وأعاد بالمدرسة (^١) النّاصريّة، وكان قد رأس وتعيّن حتّى قيل إنّه عيّن (^٢) لقضاء القضاة، ثمّ حصل له خمول في آخر عمره.

الدّين خليل (^٥) ابن الأمير الكبير قوصون

أحد الأمراء بالقاهرة، وكان موصوفا بالشّجاعة.

المسند الأصيل عماد الدّين إسماعيل (^٧) ابن المسند ناصر الدّين محمّد بن

إسماعيل بن عبد العزيز بن [عيسى بن أبي بكر بن أيّوب (^٩).

سمع على والده، وعمّه عبد القادر بن عبد العزيز] (^٨)، والمجد ابن الخيميّ، وعبد المحسن بن أحمد بن محمّد ابن الصّابونيّ، والحافظ أبي الفتح ابن سيّد النّاس، وآخرين.

(^١) «المدرسة» سقطت من ب.

(^٢) تحرّفت في الأصل إلى «عبر» وهو خطأ.

(^٣) «ليلة» مكررة في الأصل.

(^٤) في الأصل وب: «غرس الدين» والتصحيح من مصادر ترجمته.

(^٥) ترجمته في: السلوك: ٣/ ١/٢٩٦، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ٢٤٠ أ-ب، وإنباء الغمر: ١/ ٢٠٧، والدليل الشافي: ١/ ٢٩٣، ووهم في تاريخ وفاته حين أرّخه في ذي الحجة من السنة، وبدائع الزهور: ١/ ٢/١٩٧.

(^٦) تحرّفت في الأصل إلى: «ثاني عشري» وهو خطأ.

(^٧) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ٢٤٠ أ، وإنباء الغمر: ١/ ٢٠٥ - ٢٠٦.

(^٨) ساقط من الأصل.

(^٩) هو الأيوبي المعروف والده بابن الملوك.