* الطريق الأول: وهو طريق الحاكم وفيه الفضل بن دلهم الواسطي ثم البصري القصاب.
قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا شاعرًا معتزليًا، وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذاك منه. وقال أحمد: كان لا يحفظ، وذكر أشياء أخطأ فيها. وقال ابن معين: صالح الحديث. وسئل ابن معين عن حديثه عن الحسن فقال: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بالقوي ولا بالحافظ. وقال ابن الجنيد: في القلب من حديثه شيء. وقال الآجري عن أبي داود: كان معتزليًا له رأي سوء. وقال: زعموا أن له مذهبًا رديء.
وقال مرة: حديثه منكر وليس هو بمرضي. وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جدًا. ووثقه وكيع. تهذيب التهذيب (٨/ ٢٧٦، ٢٧٧).
وقال ابن حجر في التقريب: لين ورمي بالاعتزال (٢/ ١١٠).
وقال الذهبي في الكاشف: قال أبو داود وغيره: ليس بالقوي.
وقال في ديوان الضعفاء: ضعفه ابن معين (ت٣٣٦٣).
مما تقدم يتبين أن الظاهر من حال الفضل أنه ضعيف، فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفًا.
لكن الحديث قد جاء من طرق أخرى صحيحة فقد رواه البخاري في صحيحه كما سبق. ورواه الترمذي وصححه.
الحكم على الحديث:
قلت: مما تقدم يتبين أن الحديث بإسناد الحاكم ضعيف، لكن له طرق أخرى صحيحة، فعليه يكون الحديث عند الحاكم صحيحًا لغيره -والله أعلم-.