لا يريد به "أفعِلة" نحو "أحمزة" و"أقفزة"١ كما ذهبتْ إليه الكافة، ولكن يجوز أن يريد به "أفعُلة" بضم العين تأنيث "أفعُل" وجمع "فَعَلٍ" وهو "ندى" على "أفعُل" كما قال ذو الرمة٢:

........................................... ... هل الأزْمُنُ اللائي مَضَيْنَ رَوَاجِعُ٣

وكما قالوا: "رَسَنٌ٤ وأَرْسُنٌ" و"جَبَلٌ وأَجْبُلٌ". والناس في "أندية" إذا أريد بها "أفعِلة" مكسورة العين على ثلاثة أضرب:

منهم من قال٥: إنه جَمَعَ "فَعَلا" على "أفعِلة" قالوا: وهو شاذ.

وذهب أبو الحسن٦ إلى أنه جمع "نَدًى" على "نِداء" ليصير مثل "جَمَلٍ وجِمَال" ثم جمع "نِداء" على "أندِية" ليكون كـ "رِشاء٧ وأرْشِية" و"رِداء وأردِية".

وقال أبو العباس٨: زعم بعضهم أنه جمع "نَدِيّ" وذلك أنهم يجتمعون في مجالسهم لِقرى الأضياف.

يقول: لقد كانت تلك الليلة في شهر جُمادى شديدة البرد والظلمة، وكنى عن شدة البرد بتساقط الندى وكنى عن شدة الظلمة بقوله "لا يبصر الكلب من ظلمائها الطنب".

إعراب الشاهد: أندية: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

١ أقفزة: جمع قفيز وهو مكيال.

٢ البيت لذي الرمة، ومطلع القصيدة التي بها الشاهد: "أمنزلتي مي سلام عليكما".

٣ أمنزلتي: مثنى منزل وهو مكان النزول. اللسان "١١/ ٦٥٨"، ويعني بهما الصيف والشتاء.

مي: اسم محبوبته.

الأزمن: جمع زمن.

مضين: ذهبن وانتهين.

يتمنى الشاعر الماضي الجميل بينه وبين الحبيب.

والشاهد في قوله "الأزمن" فقد جاءت جمعًا لزمن على وزن أفعُل.

إعراب الشاهد: الأزمن: مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة.

٤ رسن: الرسن: الزمام على الأنف والجمع أرسان. اللسان "١٣/ ١٨٠" مادة/ رسن.

٥ ممن قال ذلك الجوهرى كما في الصحاح "ندا".

٦ الخصائص "٣/ ٢٣٧".

٧ الرشاء: الحبل. لسان العرب "١٤/ ٣٢٢".

٨ يعني المبرد.