التاء الأولى في فُتِحَتْ أَبْوابُها [الزمر: ٧٣] في الموضعين هنا وَفُتِحَتِ السَّماءُ [النبأ: ١٩]، للكوفيين فتعين للباقين القراءة بتشديدها في الثلاثة ثم أمر بأخذ خمس ياءات إضافة وهي تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ [الزمر: ٦٤]، وإِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ [الزمر: ٣٨]، وإِنِّي أُمِرْتُ [الزمر: ١١]، وإِنِّي أَخافُ [الزمر: ١٣]، وإليهما أشار بقوله معا ويا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا [الزمر: ٥٣].

ويدعون خاطب إذ لوى هاء منهم ... بكاف كفى أو أن زد الهمز ثمّلا

وسكّن لهم واضمم بيظهر واكسرن ... ورفع الفساد انصب إلى عاقل حلا

أمر أن يقرأ (والذين تدعون من دونه) [غافر: ٢٠] بتاء الخطاب للمشار إليهما بالهمزة واللام في إذ لوى وهما نافع وهشام فتعين للباقين القراءة بياء الغيب ثم أخبر أن المشار إليه بالكاف من كفى وهو ابن عامر