اجتماع ، ولا افتراق ، ولا انقلاب (1) من هيئة (2) ووضع. (3) فإنه إن زيد فى هذه المقدرة شرط الإدراك بالحس ، حتى يصدق ويسلم ، (4) لم يلزم شىء ؛ لأنه ليس يجب ، إذا لم يكن افتراق واجتماع محسوس ، أن لا يكون البتة. وإن لم يشترط بل ادعى أنه لم يحدث فيها اجتماع وافتراق واختلاف ترتيب ووضع ، ولا ما (5) لا يدركه الحس ، لم يسلم.

فهذه الاعتراضات عليهم أشبه بالتكلف (6) والتعنت ، فلنرجع الآن إلى التفرقة (7) بين الكون والاستحالة.

Sayfa 121