حتّى رمى أمّهات القرد خابطها ... بالناصلات أنابيشا بتسهيم [١]

واستنّ فوق الحذارى القلقلان كما ... شكل الشّنوف يحاكى بالهيانيم [٢]

الحذارى: جمع حذرية، وهى الأرض الصلبة. والقلقلان: النّبت [٣] .

بعد المصيف إلى خبراء معقلة ... حتّى يموت سمال الصّيف بالعوم [٤]

من الفراش المقضّى عاش فى رنق ... رخف السّحايات ولّى غير مطعوم [٥]

السّحايات: بقيّة الماء، واحدتها سحاية:

كأنّ أجسادها الأظفار جامدة ... فى قنّف الصّقر الآنى الشّراذيم

القنّف: طين القاع إذا تشقّق. والصّقر: الذى قد صقرته الشّمس:

والآنى: الذى قد بلغ إناه [٦] .

[١] القرد، بضم القاف ويكون الراء تخفيفا: جمع «قراد» وهو دويبة تعض الإبل.

وجمعها «قردان» بكسر القاف، و«قرد» بضمتين، و«أم القردان»: الموضع بين الثنة والحافر فى فرسن البعير، فأراد الشاعر ههنا بأم القرد أم القردان. الأنابيش:

أصول البقل المنبوش، واحدها أنبوش وأنبوشة.

[٢] استن: أسرع. كما شكل: «ما» زائدة، أراد: كشكل. الشنوف: جمع شنف بفتح فسكون، وهو القرط الذى يلبس فى أعلى الأذن. الهيانيم: جمع «هينمة» وهى الصوت الخفى لا يفهم.

[٣] يريد أنه النبت المعروف، وفى اللسان: «أنه شجر أخضر ينهض على ساق، ومنابته الآكام دون الرياض، وله حب كحب اللوبياء يؤكل، والسائمة حريصة عليه» .

[٤] الخبراء: القاع ينبت السدر، والخبر، بفتح الخاء وسكون الباء: شجر السدر والأراك وما حولهما من العشب. معقلة، بفتح الميم وضم القاف وفتح اللام: موضع بعينه بالدهناء، تمسك الماء، قال أبو منصور الأزهرى: «وقد رأيتها، وفيها حوايا كثيرة تمسك ماء السماء دهرا طويلا، وإنما سميت معقلة، لأنها تمسك الماء كما يعقل الدواء البطن»، وضبطت فى ل بكسر القاف ورفع اللام مضافة إلى ضمير الغائب «معقلة» ! وهو خطأ. السمال، بفتح السين: دود يكون فى الماء الناقع.

[٥] الفراش: جمع فراشة. الرنق: الماء الكدر. الرخف، بفتح الراء وسكون الخاء المعجمة: جمع «رخفة» وهى الطين الرقيق.

[٦] الشراذيم: القطع المتفرقة، واحدها شرذمة. أراد: الذى شراذيمه آنية حارة. شبه فى البيت أجساد الديدان الميتة بالأظفار الجامدة.