أما أهل القول الأول: فاستدلوا بحديث ميمونة في الغسل وفيه: (ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم أفاض على رأسه الماء ثم غسل جسده) (١) .

قالوا: فقد ثبت هنا أن النبي ﷺ قد تمضمض واستنشق والنبي ﷺ إذا فعل فعلًا فيه بيان لمجمل القرآن فإنه يجب، فإن الله قال: ﴿وإن كنتم جنبًا فاطهروا﴾ فتمضمض النبي ﷺ واستنشق في غسله فعلى ذلك يجب؛ لأنه بيان لمجمل القرآن.

(١) أخرجه البخاري في كتاب الغسل، باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة (٢٥٩) بلفظ " حدثتنا ميمونة قالت: صببت للنبي ﷺ غسلًا.. . ثم تمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه وأفاض على رأسه ثم تنحى، فغسل قدميه ثم أتي بمنديل فلم ينفض بها "، وأخرجه مسلم (٣١٧)، وأخرجه مسلم في كتاب الحيض، باب صفة غسل الجنابة (٣١٧) بلفظ: " قالت: أدنيت لرسول الله ﷺ غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين أو ثلاثًا، ثم أدخل يده في الإناء، ثم أفرغ به على فرجه وغسله بشماله، ثم ضرب بشماله الأرض، فدلكها دلكًا شديدًا، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفه، ثم غسل سائر جسده، ثم تنحى عن مقامه ذلك، فغسل رجليه ثم أتيته بالمنديل فرده " قال مسلم بعد ذلك: " وفي حديث وكيع وصف الوضوء كله يذرك المضمضة والاستنشاق فيه ".