ش: أى: قرأ ذو صاد (صف) أبو بكر (١) وكاف (كفلا) ابن عامر ودال (درا) ابن كثير يوصى بها أو دين آباؤكم [النساء: ١١] [و] يوصى بهآ أو دين غير مضآرّ [النساء:

١٢]- بفتح صاديهما، وألف، وكسر حفص صاد الأول (٢).

ووافقهم حفص على فتح الثانى، والباقون بكسر صاديهما وياء ساكنة (٣).

تنبيه:

علم قرينة العموم من الضم، وعلم الألف من لفظه، وكأنه قصد بذكرها قبل فلأمّه [النساء: ١١]: عدم التزام الترتيب عند أمن اللبس، وإلا فلا ضرورة للتقديم.

وجه الفتح: بناؤه للمفعول، وإقامة الجار والمجرور مقام الفاعل.

ووجه الكسر: بناؤه للفاعل أى: يوصى المذكور أو المورث.

ووجه التفريق: الجمع.

ص:

لأمّه فى أمّ أمّها كسر ضمّا لدى ... الوصل (رضى) كذا الزّمر

ش: أى: قرأ مدلول (رضى) حمزة والكسائى (٤) فلإمه الثلث [و] فلإمه السدس هنا [الآية: ١١] وفى إم الكتاب بالزخرف (٥) [الآية: ٤]، وفى إمها رسولا بالقصص [الآية: ٥٩] بكسر الهمزة إن وصلت بما قبلها.

ثم كمل فقال:

ص:

والنّحل نور النّجم والميم تبع ... (فا) ش وندخله مع الطّلاق مع

ش: أى: وكذلك (٦) قرأ حمزة [والكسائى] (٧) أيضا [فى] (٨) يخلقكم فى بطون إمهاتكم بالزمر [الآية: ٦]، وأخرجكم من بطون إمهاتكم بالنحل [الآية: ٧٨]، وأو بيوت إمهاتكم بالنور [الآية: ٦١]، وأجنة فى بطون إمهاتكم [النجم: ٣٢].

وزاد ذو فاء (فاش) حمزة، وأتبع (٩) الميم فى هذه الأربعة [للهمزة] (١٠) فكسرها،

(١) فى م، ص: شعبة.

(٢) فى ص، م: الأولى.

(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٧)، الإعراب للنحاس (١/ ٤٠٠)، التبيان للطوسى (٣/ ١٢٨) السبعة لابن مجاهد (٢٢٨)، الكشف للقيسى (١/ ٣٨٠)، المجمع للطبرسى (٢/ ١٣)، تفسير الرازى (٣/ ١٥٨)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٤٨).

(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٧)، الإعراب للنحاس (١/ ٣٩٩)، البحر المحيط (٣/ ١٨٤)، تفسير القرطبى (٥/ ٧٢)، الغيث للصفاقسى (١٨٨)، المجمع للطبرسى (٢/ ١٣)، تفسير الرازى (٣/ ١٥٨)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٤٨).

(٥) فى م، ص: فى الزخرف.

(٦) فى م: وكذا.

(٧) سقط فى م.

(٨) سقط فى م، ص.

(٩) فى م، ص: فأتبع.

(١٠) سقط فى م، ص.