تتمة: (١) الأصل عدم عموم الفرش (٢) فخرج خير المنزلين [يوسف: ٥٩] [و] وما كنّا منزلين [يس: ٢٨].

وعلم فتح النون للمشدد (٣) من لفظه ب (منزّلين) وسكونها للمخفف من (منزلون).

وجه التشديد: أن الأول اسم مفعول، والثانى اسم فاعل، من «نزّل» المعدى بالتضعيف.

ووجه [التخفيف] (٤): أنهما كذلك من «أنزل» المعدى بالهمزة (٥).

ص:

ومنزل (ع) ن (ك) م مسوّمين (ن) م ... (حقّ) اكسر الواو وحذف الواو (عمّ)

ش: أى: قرأ ذو عين (عن) حفص وكاف (كم) ابن عامر منزّل مّن رّبّك بالحقّ بالأنعام (٦) [الآية: ١١٤] بالفتح والتشديد، والباقون بالإسكان والتخفيف، والتوجيه واحد.

وقرأ ذو نون (نم) عاصم و(حق) البصريان وابن كثير من الملئكة مسوّمين [آل عمران: ١٢٥] بكسر الواو، والباقون بالفتح (٧).

وسوّم: أعلم، أو أرسل فرسه للغارة.

وجه الكسر: أنه اسم فاعل من «سوّم» على إسناد الفعل إليهم، أى: (مسومين) أنفسهم، أو خيلهم، على المعنيين.

ووجه الفتح: أنه [اسم] (٨) مفعول منه؛ على أن غيرهم سوّمهم، إما الله تعالى بأمره، أو ملائكة أخر.

ثم كمل (سارعوا) فقال:

ص:

من قبل سارعوا وقرح القرح ضمّ ... (صحبة) كائن فى كأيّن (ث) لّ (د) م

«٤/ ١٩٥)، الحجة لابن خالويه (١١٣)، الحجة لأبى زرعة (١٧٢)، السبعة لابن مجاهد (٢١٥)، الغيث للصفاقسى (١٨٢)، الكشاف للزمخشرى (١/ ٢١٥)، الكشف للقيسى (١/ ٣٥٥)، المجمع للطبرسى (٢/ ٤٩٧)، تفسير الرازى (٣/ ٤٥)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٤٢).)

(١) فى م، ص: تنبيه.

(٢) فى د: اللفظ.

(٣) فى د: المشددة.

(٤) سقط فى د.

(٥) فى د، ز: بالهمز.

(٦) فى م: فى الأنعام.

(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٧٩)، الإملاء للعكبرى (١/ ٨٧)، البحر المحيط (٣/ ٥١)، التبيان للطوسى (٢/ ٥٨٠)، تفسير القرطبى (٤/ ١٩٦)، الكشاف للزمخشرى (١/ ٢١٥)، تفسير الرازى (٣/ ٤٥).

(٨) سقط فى م.