لوجه (١) الكريم على حد ولقد ءاتينك [الحجر: ٨٧].

تتمة:

تقدم إسكان أبى عمرو ولا يأمركم [أيأمركم] [آل عمران: ٨٠]، واختلاسهما (٢)، وللدورى إشباعهما (٣).

ص:

ويرجعون (ع) ن (ظ) بى يبغون (ع) ن ... (حما) وكسر حجّ (ع) ن (شفا) (ث) من

ش: أى: قرأ ذو عين (عن) حفص وظاء (ظبى) يعقوب وإليه يرجعون [آل عمران: ٨٣] بياء الغيب، والباقون (٤) بتاء الخطاب.

وقرأ ذو عين (عن) حفص و(حما) البصريان يبغون [آل عمران: ٨٣] بياء الغيب والباقون بتاء الخطاب.

وقرأ ذو عين (عن) حفص و[(حما) البصريان] (٥)، و(شفا) حمزة والكسائى وخلف، وثاء (ثمن) أبو جعفر (٦) حجّ البيت [آل عمران: ٩٧] بكسر الحاء، والباقون (٧) بفتحها.

وذكر حج نكرة؛ ليخرج وأذّن فى النّاس بالحجّ [الحج: ٢٧] ونحوه.

وجه غيب يرجعون [آل عمران: ٨٣]، ويبغون [آل عمران: ٨٣]: جريه على غيب هم الفسقون [٨٢] أو الثانى على من فى السّموت والأرض [آل عمران:

٨٣]، أى: أفغير دين الله يبغى الكفار؟! [ووجه خطابهم (٨): التفات إليهم، أى (٩): قل لهم يا محمد.

ووجه المخالفة: التنبيه على التغاير؛ كأنه وجه الأول إلى المتولى، والثانى إلى جميع من فى السماء (١٠) والأرض على حد إليه مرجعكم [يونس: ٤].

(١) فى م، ص: لوجهه.

(٢) فى م: واختلاسها.

(٣) فى م، ص: إشباعها.

(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٧٧)، البحر المحيط (٢/ ٥١٦)، التيسير للدانى (٨٩)، تفسير الطبرى (٦/ ٥٦٣، ٥٦٤)، تفسير القرطبى (٤/ ١٢٧)، الحجة لابن خالويه (١١٢).

(٥) سقط فى ص.

(٦) فى د: حفص.

(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٧٨)، الإملاء للعكبرى (١/ ٨٤)، البحر المحيط (٣/ ١٠)، التبيان للطوسى (٢/ ٥٣٦)، التيسير للدانى (٩٠)، الحجة لابن خالويه (١١٢)، الحجة لأبى زرعة (١٧٠).

(٨) فى م، ص: وجه خطابها.

(٩) فى م، ص: أو.

(١٠) فى م، ص: السموات.