ووجه طيرا [آل عمران: ٤٩]: إرادة الجنس، وطائرا إرادة الواحد.

ويوافق الرسم تقديرا.

ووجه التخصيص: الجمع بين المعنيين.

ووجه الياء: مناسبة غيب إذ قال الله [آل عمران: ٥٥]: أى: فيوفيهم الله.

ووجه النون مناسبة فأعذّبهم [آل عمران: ٥٦] معنى، ومناسبة نتلوه [آل عمران: ٥٨] لفظا.

تتمة: (١) تقدم خلاف أبى جعفر فى كهيّة [آل عمران: ٤٩ والمائدة: ١١٠] [ومدة الأزرق] (٢) وإمالة دورى (٣) الكسائى أنصارى [آل عمران: ٥٢، والصف: ١٤]، وهأنتم [آل عمران: ١١٩] فى الهمز المفرد، وآن يؤتى [آل عمران: ٧٣] لابن كثير [فيه] (٤) ويؤده [آل عمران: ٧٥] معا فى الكناية.

ص:

وتعلمون ضمّ حرّك واكسرا ... وشدّ (كنزا) وارفعوا لا يأمرا

ش: أى: قرأ مدلول (كنز) الكوفيون وابن عامر بما كنتم تعلّمون الكتب [آل عمران: ٧٩] بضم التاء وتحريك العين وتشديد اللام وكسرها، والباقون (٥) بفتح التاء وإسكان العين وفتح اللام وتخفيفها.

وجه التشديد: أنه عداه لآخر (٦)؛ فصار من التعليم، أى: بما كنتم تعلمون الناس الكتاب، وبتلاوتكم من التأويل الثانى.

ووجه التخفيف: أنه من العلم المتعدى إلى واحد من التأويل الأول وهو المختار، وعليه قول الحسن: «كونوا [علماء] (٧) فقهاء».

ثم كمل فقال:

ص:

(حرم) (ح) لا (ر) حبا لما فاكسر (ف) دا ... آتيتكم يقرا أتيناكم (مدا)

ش: أى: قرأ ذو (حرم) المدنيان وابن كثير وحاء (حلا) أبو عمرو وراء (رحبا)

(١) فى م: وجه.

(٢) سقط فى م، ص.

(٣) فى م: الدورى.

(٤) سقط فى م.

(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٧٧)، الإعراب للنحاس (١/ ٣٤٦)، الإملاء للعكبرى (١/ ٨٢)، البحر المحيط (٢/ ٥٠٦)، التبيان للطوسى (٢/ ٥١٠)، التيسير للدانى (٨٩).

(٦) فى ص: الآخر.

(٧) سقط فى د.