و«ننسخ» بالفتح مضارع «نسخ»، وبالضم مضارع «أنسخ» (١) فهمزته للتعدية أو المضارعة (٢).

والنسخ لغة: الإزالة بخلف، وغيره، نحو: «نسخت الشمس الظل، والريح الأثر.

والتحويل (٣)؛ كالكتابة.

و«ننسها» مضارع نسى: ترك، ولم يذكر، وننسئها (٤) مضارع أنسأه: أمره بالترك، أو توصل إلى (٥) عدم ذكره.

ووجه الشامية (٦) أن «ننسخ» من معدى الإزالة لا الإنزال، والتقدير: ما ننسخك.

و(ننسها) من معدى الترك، أو ضد الذكر، وتقديره: أو ننسكها، معناه: يا محمد، ما نأمرك برفع حكم آية وتبقى (٧) لفظها، أو نأمرك بترك تلاوتها، أو ننسكها، فلا تذكرها مع بقاء معناها أو رفعه إلى بدل (٨) - ننزل خيرا منها للمكلف فى الدنيا إن كان أخف، أو فى (٩) الآخرة إن كان [أثقل] (١٠)، أو مثلها فى الثواب.

ووجه نافع ومن معه: أنه من «نسخ»: أزال، وننسها (١١) [البقرة: ١٠٦] كالأول:

معناه: ما نرفع من حكم ونبقى (١٢) لفظه أو نرفعه من صدور الحفاظ [كذلك] (١٣) إلى بدل- ننزل [غيره ...] (١٤) إلى آخر السابق.

ووجه المكية- وهم الباقون: أن ننسخ من أزال، وننسأها (١٥) من التأخير، أى: ما نرفع من حكم ونبقى تلاوته أو نؤخر تلاوتها عن (١٦) الخلط.

وتقدم أمانيهم [البقرة: ١١١] لأبى جعفر.

ثم كمل (١٧) قوله: (بعد عليم) فقال:

ص:

واوا (ك) سا كن فيكون فانصبا ... رفعا سوى الحقّ وقوله (ك) سا

ش: أى: حذف ذو كاف (كسا) (١٨) ابن عامر الواو من وقالوا اتّخذ الله ولدا [البقرة: ١١٦].

(١) فى ص: النسخ.

(٢) فى د، ز، م: أو المصادفة.

(٣) فى م، ص: والتحول.

(٤) فى ص: نفسها.

(٥) فى م: أو توصل إليه، وفى د: أو يوصل إلى.

(٦) فى ص: الثانية.

(٧) فى م، ص، د: ويبقى.

(٨) فى د: بدله.

(٩) فى م: وفى.

(١٠) سقط فى م.

(١١) فى د، ز: ننسأها.

(١٢) فى د: ويبقى.

(١٣) زيادة من م، ص.

(١٤) سقط فى م.

(١٥) فى م، ص: و«ننسها».

(١٦) فى ص: على.

(١٧) فى م، ص: تمم.

(١٨) فى د: كما.