ص:

وجهى (ع) لا (عمّ) ولى فيها (ج) نا ... (ع) د شركائى من ورائى (د) وّنا

ش: (وجهى) مفعول «فتح»، و(علا) فاعله، [و(عم)] (١) حذف عاطفه، و(لى فيها) مفعول «فتح»، و(جنا) فاعله، و(عد) حذف عاطفه، وفتح (شركائى) و(من ورائى دونا) فعلية.

أى: فتح ذو عين (علا) حفص ومدلول (عم) المدنيان وابن عامر- الياء من وجهى لله بآل عمران [الآية: ٢٠] ووجهى للّذى بالأنعام [الآية: ٧٩]، وأسكنها الباقون.

وفتح ذو جيم (جنا) وعين (عد) ورش من طريق الأزرق وحفص- الياء من ولى فيها مأرب أخرى بطه [الآية: ١٨] وأسكنها الباقون.

وفتح ذو دال (دونا) ابن كثير الياء من شركائى قالوا بفصلت [الآية: ٤٧] ومن ورائى وكانت بمريم [الآية: ٥] ثم كمل فقال:

ص:

أرضى صراطى (ك) م مماتى (إ) ذ (ث) نا ... لى نعجة (ل) اذ بخلف (ع) يّنا

ش: (أرضى) مفعول «فتح»، و(صراطى) عطف عليه، و(كم) فاعله، و(مماتى) مفعول، و(إذ) فاعل، و(ثنا) حذف عاطفه، و(لى نعجة لاذ) فعلية كذلك، و(بخلف) محله نصب (٢) على الحال، و(عينا) معطوف على (لاذ).

أى: فتح ذو كاف (كم) ابن عامر الياء من أرضى واسعة بالعنكبوت [الآية: ٥٦] ومن صراطى مستقيما [بالأنعام] (٣) [الآية: ١٥٣].

وفتح ذو ألف (إذ) نافع وثاء (ثنا) أبو جعفر الياء من ومماتى لله بالأنعام [الآية:

١٦٢].

وفتح الياء من ولى نعجة فى «ص» [الآية: ٢٣] ذو عين (عينا) حفص باتفاق، واختلف فيها عن ذى لام (لاذ) هشام (٤)، فقطع له بالإسكان صاحب «العنوان» و«التيسير» و«الشاطبية» وغيرها (٥) وسائر المغاربة والمصريين.

وقطع به [للداجونى] (٦) وأبو العلاء وابن فارس.

وقطع له بالفتح صاحب «المبهج» و«المفيد» وأبو معشر وغيرهم، وكذلك قطع له به من طريق الحلوانى غير واحد كأبى العلاء وأبى العز وابن فارس وغيرهم، ورواه ابن سوار عن

(١) سقط فى د.

(٢) زاد فى م: بنزع الخافض.

(٣) سقط فى م.

(٤) فى ز، د، ص: ابن ذكوان.

(٥) فى م، ص: والكتابين وغيرهما.

(٦) سقط فى م، ص.