أبو مُوسى الأشعري (دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ) بفتح الرَّاء (لِسَانِهِ) كذا رواية مُسلم (١)، والمراد طرفه الداخل كما عند أحمد: يستن إلى فوق (٢) ولهذا قال بعده: كأنه يتهوع، ويُستفاد منه أن السِّواك على اللسَان يكون طولًا، وعند أحمد قال الراوي: كانه يستن طولًا (٣)، وأما الاستنان (٤) فالأحب أن يكون عرضًا.

(وَهُوَ يَقُولُ: أُهْ أُهْ) ضَبَطَه النووي بضَم الهمزة (٥). قال ابن حجر: رواية أبي داود بكسر الهمزة ثم هاء، وللجوزقي بخاء مُعجمة بدل الهاء، قال: والرواية المشهُورة رواية البخاري: "أُعْ أُعْ" (٦) بضَم الهمزة وسُكون العَين المهملة.

وأشار ابن التين (٧) إلى رواية فيه بفتح الهمزة، ورواية النسَائي وابن خزيمة عن أحمد بن عبدة، عن حَماد: "عأ عأ" (٨) بتقديم العَين على الهمزة، وكذا أخرجهُ البيهقي من طريق إسماعيل القاضي (٩)، عن

(١) "صحيح مسلم" (٢٥٤) (٤٥).

(٢) "مسند أحمد" ٤/ ٤١٧.

(٣) "مسند أحمد" ٤/ ٤١٧.

(٤) في (د، س، ظ، م) الأسنان.

(٥) "الإيجاز في شرح سنن أبي داود" للنووي (ص ١٦٨).

(٦) "صحيح البخاري" (٢٤٤).

(٧) في (ص، س) أنس. تحريف، والمثبت من "الفتح".

(٨) "سنن النسائي" ١/ ٩، و"صحيح ابن خزيمة" (١٤١).

(٩) في (ص، د، س، ل): البياضي. وفي (م): الشامي. وكلاهما تحريف، والمثبت من "سنن البيهقي" ١/ ٣٥، و"الفتح"، وهو إسماعيل بن إسحاق القاضي.