تحت وآخره نون (بْنِ المُنْذِرِ) كنيته أبو سَاسَانَ، والمنذر بن الحَارث ابن وعلة الرقاشي (١) مَاتَ سنة ٩٧ (٢) روى له مسلم (٣).
(عَنِ المُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ) التيمي (٤) من الطلقاء له هذا الحَديث فقط (أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ) فيه أنهُ يكره لمن يبول أن يرد السَّلام على [من سلم] (٥) أو يحمد الله إذَا عطس أو يقول مثل ما يقول المؤذن أو يسبح (٦) أو يأتي بشيء من الأذكار، قال في "شرح المهذب": هذِه الكراهة هي ترك الأولى لا كراهة تنزيه. قال ابن المنذر: ترك الرد أحب إليَّ ولا أؤثم من رد (٧).
(حَتَّى تَوَضَّأَ)، فيه الوضوء عقب الخُروج من الخلاء كما هو المعروف من عادته، زاد النسائي: فلما توضَّأ ردَّ عليه (٨) يعني: السَّلام؛ فيؤخذ منه أن من سلم عليه فلم يرد عليه لمانع كجماع أو
(١) في الأصول الخطية: السدوسي. تحريف، والمثبت من "تهذيب الكمال" (١٣٨٢)، و"الكاشف" (١١٤٩).
(٢) في الأصول الخطية: ٩٩. تحريف، والمثبت من "تهذيب الكمال" ٦/ ٥٦٠، و"الكاشف" (١١٤٩).
(٣) جاءت هذه الجملة في (ص، س، ل) بعد: وعلة، والصواب ما أثبتناه من (د، ظ، م).
(٤) في (ص، س، ل، م): التميمي. تحريف، والمثبت من (د، ظ)، و"أسد الغابة" (٥١٣١)، و"تهذيب الكمال" (٦٢١٥)، و"الكاشف" (٥٧٥٢).
(٥) في (ص، ل): مسلم. وسقط من (س)، والمثبت من (د، ظ، م).
(٦) في (ص): يسلم. تحريف، والمثبت من باقي النسخ الخطية.
(٧) "المجموع" ٢/ ٨٩.
(٨) "سنن النسائي" ١/ ٣٧.