630

Ebu Davud'un Sünnetinin Şerhi

شرح سنن أبي داود

بدر الدين العيني - 855 AH

Soruşturmacı

أبو المنذر خالد بن إبراهيم المصري

Yayıncı

مكتبة الرشد

Baskı

الأولى

Yayın Yılı

١٤٢٠ هـ -١٩٩٩ م

Yayın Yeri

الرياض

Türler
Commentaries on Hadiths
•
Bölgeler
Suriye
Mısır
Filistin
Türkiye
•
İmparatorluklar & Dönemler
Osmanlılar
ش- أي: روى هذا الحديث سفيان بن عيينة.
قوله: " بمعناه " أي: بمعنى هذا الحديث.
٢٨٠- ص- حدَّثنا وهب بن بقية قال: نا خالد، عن سهيل بن
أبي صالح، عن الزهري، عن عروةَ بن الزبير، عن أسماء بنت عميس
قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، إن فاطمةَ بنتَ أبي حُبيش استُحيضت منذُ كذا
وكذا، فلم تصَلِّ، فقال النَبيُّ- ﵇: " سُبحًانَ اللهَ!! هذا (١) من
الشيطان، لتجلس في مركن، فإذا رأت صَفارة (٢) فوقَ الماء فلتغتسل
للظهرِ وَالعصرِ غسلًا واحَدًا، وتغتسلُ للمغرب والعشاء غُسلًا واحدًا،
وتغتسلُ للفجرِ غسلا (٣)، وتَوضأ فيما بين ذلك " (٤) .
ش-/خالد هو: ابن عبد الله الواسطي الطحان.
قوله: " منذ كذا وكذا " اعلم أن مذ ومنذ لهما ثلاث حالات: إحداها:
أن تليهما اسم مجرور، فقيل: هما اسمان مضافان، والصحيح أنهما
حرفا جر بمعنى " من " إن كان الزمان ماضيًا، وبمعنى " في " إن كان
حاضراَ، وبمعنى " من " و" إلى " جميعًا معدوداَ، نحو: ما رأيته منذ
يوم الخميس، أو مذ يومنا، أو عامنا، أو مذ ثلاثة أيام. والثانية: أن
يليهما اسم مرفوع، نحو: مذ يوم الخميس، ومنذ يومان. قال المبرد
وابن السراج والفارسي: مبتدآن وما بعدهما خبر، ومعناهما: الأمد إن
كان الزمان حاضراَ أو معدوداَ، وأول المدة إن كان ماضيًا. وقال الأخفش
والزجاج: ظرفان مخبر بهما عما بعدهما، ومعناهما: بين وبن
مضافين، فمعنى: ما لقيته مذ يومان، بيني وبن لقائه يومان. وقال أكثر
الكوفيين: ظرفان مضافان لجملة حذف فعلها وبقي فاعلها، والأصل مذ
كان يومان. الثالثة: أن تليها الجمل الفعلية أو الاسمية، كقوله: ما زال

(١) في سنن أبي داود: " إن هذا ". (٢) في سنن أبي داود: " صفرة ".
(٣) في سنن أبي داود: " غسلا واحدًا وتتوضأ ".
(٤) تفرد به أبو داود.

2 / 82