522

Ebu Davud'un Sünnetinin Şerhi

شرح سنن أبي داود

بدر الدين العيني - 855 AH

Soruşturmacı

أبو المنذر خالد بن إبراهيم المصري

Yayıncı

مكتبة الرشد

Baskı

الأولى

Yayın Yılı

١٤٢٠ هـ -١٩٩٩ م

Yayın Yeri

الرياض

Türler
Commentaries on Hadiths
•
Bölgeler
Suriye
Mısır
Filistin
Türkiye
•
İmparatorluklar & Dönemler
Osmanlılar
وإبراهيم بن خالد بن عبيد أبو محمد القرشي، المؤذن بمسجد صنعاء.
سمع: عمر (١) بن عبد الرحمن، ورباح بن زيد، والثوري، وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم. وقال ابن
معين: ثقة (٢) .
ورباح بن زيد القرشي مولاهم الصنعاني. سمع: معمر بن راشد،
وعمر بن حبيب، وعبد العزيز بن حوران. روى عنه: ابن المبارك،
وعبد الرزاق بن همام، وأبو ثور، وغيرهم. قال أبو حاتم: جليل
ثقة. توفي سنة سبع وثمانين ومائة، وهو ابن إحدى وثمانين. روى له
أبو داود (٣) .
ومعمر بن راشد، ومؤمل بن/الفضل بن مجاهد، والوليد بن مسلم
الدمشقي، والأوزاعي عبد الرحمن، والزهري محمد بن مسلم،
وأبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن، هذه أربع أسانيد كلهم عن الزهري.
قوله: " ينطف رأسه " جملة وقعت حالًا، وكذلك قوله: " قد
اغتسل "، ولذلك ذكر بلفظة " قد "، وكذلك قوله: " ونحن صفوف "
فهذه أحوال متداخلة أو مترادفة، و" ينطف " بكسر الطاء وضمها لغتان
مشهورتان، أي: يقطر.
قوله: " فلم نزل قيامًا " أي: قائمين، كصيام جمع " صائم ".
قوله: " ننتظره " وقع حالًا من الضمير الذي في " لم نزل " أي: لم
نزل قائمين منتظرين إياه.
قوله: " حتى خرج علينا وقد اغتسل " هنا وقع الماضي حالًا " بالواو "،
وكلمة " قد "، وقد تقع " بالواو " بدون " قد " لا صريحًا ولا مضمرًا،
بل بعضهم ما أوجبوا " قدْ " في الماضي المثبت إلا عند عدم الواو، فإذا
وجد الواو لا يحتاج إلى " قد ". وأخرجه البخاري، ومسلم،

(١) في الأصل: " عمرو " خطأ.
(٣) المصدر السابق (٩/١٨٤٤) .
(٢) المصدر السابق (٢/١٨٤٤) .

1 / 525