572

Şerh Şudûru'z-Zehab

شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب

الجوجري - 889 AH

Soruşturmacı

رسالة ماجستير للمحقق

Yayıncı

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة

Baskı

الأولى

Yayın Yılı

١٤٢٣ هـ/٢٠٠٤ م

Yayın Yeri

المملكة العربية السعودية

Türler
Grammar
•
Bölgeler
Mısır
•
İmparatorluklar & Dönemler
Osmanlılar
الرابع (لا) في النهي نحو ﴿لاَ تَحْزَنْ﴾ ١. ومنه الدعاء، نحو ﴿لاَ تُؤَاخِذْنَا﴾ ٢.
تنبيهات:
الأول: قيّد بعضُهم٣ (لمّا) فقال: (لَم ولَمّا أختها) واحترز بذلك من (لَمّا) [٥٧/أ] التي بمعنى (إلا) و[مِن لَمّا] ٤ التي هي حرف وجود لوجود٥.
واستغنى الشيخ عن هذا التقييد لأن التي بمعنى (إلا) يليها ماضي اللفظ مستقبل المعنى٦، والتي هي حرف وجود يليها٧ ماضي اللفظ والمعنى٨، فلا يليها المضارع.
الثاني: قال ابن مالك٩: زعم بعض الناس١٠ أن (لَم) تنصب في

١ من الآية ٤٠ من سورة التوبة.
٢ من الآية ٢٨٦ من سورة البقرة.
٣ هو ابن مالك في التسهيل ص ٢٣٥ وكذلك ابن الناظم في شرح الألفية ٦٨٩.
٤ زيادة لابد منها، وهي في توضيح المقاصد للمرادي ٤/٢٣٨.
٥ في (أ): (حرف وجوب لوجوب) وهو تحريف. صوابه من (ب) و(ج) .
٦ وذلك مثل قولك: (عزمت عليك لَمّا فعلت كذا) أي إلا فعلت.
٧ من قوله: (ماضي اللفظ) إلى آخره ساقط من (أ) بسبب انتقال النظر.
٨ وتسمى (لَمّا) الحينية، كقوله تعالى: ﴿وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا﴾ .
٩ شرح الكافية الشافية ٣/١٥٧٥، ١٥٧٦.
١٠ هو أبو الحسن اللحياني من الكوفيين، حكى ذلك في نوادره. البحر المحيط ٨/٤٨٨.

2 / 594