أو يكون من اللين، والدّهْقَنَة: لِيْنُ الطعام، والدَّهاقين؛ لأنهم يُلَيِّنون طعامَهم وعيشهم لِسَعَةِ مالِهم (١)، أو يكونُ دَهْقَنَةَ الطعام ولينَهُ مستفادٌ (٢) من اسمهم، إذ هي عادتهم، والله أعلم، وقيل معناه: الحِذْقُ والدَّهاء والنُّهَى (٣) (٤).

الرابعة: في هذه الرواية: [فرمى به] (٥)، وفي رواية عبد الله بن عُكَيْم: فرماه، وفي رواية عن ابن أبي ليلى: فرماه به.

فأما رواية: رمى به، فالضميرُ للقدح، والفعلُ يتعدى (٦) بالباء، يقال: رميتَ الشيء، ورميت به: إذا طرحتَه من يدك، هذا هو الظاهر.

وأما رواية: رَمَاه به، ففيها زيادةُ ضمير المفعول في رماه، وهو المجوسيّ.

وأما رواية: رماه، فيحتمل أن يكون الضمير للمجوسيّ، ويحتمل أن يكون للإناء، وينبغي أن يكون المعنى على رواية: رماه به؛ لدلالتها على ما دلَّ عليه الروايتان الأخريان وزيادة.

(١) "ت": "حالهم".

(٢) "ت": "مشتقًا".

(٣) "ت": "الحذق والذكاء والدهاء".

(٤) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٦/ ٥٦٨ - ٥٦٩).

(٥) زيادة من "ت".

(٦) "ت": "معدى".