لم يكن مسلِّمًا، وإنما هي صيغةُ جواب (١).

وكأنَّ الأقربَ هو الأول (٢)؛ لوجهين:

أحدهما: أنه يحصل به مسمَّى السلام، وينطلق (٣) لفظُه عليه.

والثاني: أنهّم قالوا: [إنه] (٤) ينوي بإحدى التسليمتين في الصلاة الردَّ على الحاضرين، والصيغةُ صيغةُ الابتداء، [وهذا على أنّ المراد بقوله: وإنّما هي صيغةُ جوابِ حصرِ الجوابِ في عليكم السلام] (٥).

الثالثة عشرة بعد الثلاث مئة: قال بعضُ المصنِّفين من الشافعية: وتراعى صيغةُ الجمع، وإن كان السلام على واحد؛ خطابًا له وللملائكة، ولو لم يأت بلفظ الجمع، حصَّلَ أصلَ الصيغةِ (٦). وهذا في الابتداء ظاهرٌ.

الرابعة عشرة بعد الثلاث مئة: قد ذكرنا في صيغة السلام عن ابن رشد: وعليكم السلام، وقال بعضُ مصنِّفي الشافعية: وصيغةُ الجواب: وعليكم السلام، أو: وعليك السلام، للواحد (٧).

(١) انظر: "روضة الطالبين" للنووي (١٠/ ٢٢٧).

(٢) وهو الذي صححه النووي ﵀.

(٣) "ت": "وينطبق".

(٤) سقط من "ت".

(٥) سقط من "ت".

(٦) انظر: "روضة الطالبين" للنووي (١٠/ ٢٢٧).

(٧) المرجع السابق، الموضع نفسه.