وأما الأعمش: فهو أبو محمَّدٍ، سليمانُ بن مَهرانَ الكاهِليّ مولاهم، الكوفيّ، يقال: أصلُه من طَبَرستانَ من قريةٍ يقال لها: دباوند (١)، جاء به أبوه إلى الكوفة، فاشتراه [رجل] (٢) من بني كاهلٍ من بني أسد، فأعتقه.
رأى أنسَ بن مالك، وأخرج الشيخان روايتَهُ عن أبي صالح، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، ومجاهد، ومسلم البَطِين، والشعبي، وسعيد بن جبير، وزيد بن وهب. وأخرج مسلم روايتَه عن جماعةٍ غيرِ هؤلاء. وأخرجا أيضًا رواية شعبةَ، والثوري، [وابن عُيينة] (٣)، وأبي معاوية، وأبي عوانة، وجرير، وحفص بن غِياث عنه، وأخرج مسلم رواية جماعة غير هؤلاء عنه.
قالَ عمرو بن علي: ولد عمرُ (٤) بن عبد العزيز مقتلَ الحسين بن علي سنةَ إحدى وستين، وولد معه الأعمش (٥)، ومات سنةَ ثمانٍ
= "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٨/ ٢٨٢)، "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (٢/ ٥١٤)، "تهذيب الكمال" للمزي (٢٧/ ٤٧٧)، "الكاشف" للذهبي (٢/ ٢٥٧)، "الإصابة في تمييز الصحابة" (٧/ ١٥٠)، "تهذيب التهذيب" كلاهما لابن حجر (١٠/ ١٠٦).
(١) في الأصل و"ب": "دياوند"، و"ت" "دناوند"، والتصويب من "معجم البلدان" لياقوت (٢/ ٤٣٦)، ودباوند: كورة من كور الري، بينها وبين طبرستان.
(٢) سقط من "ت".
(٣) سقط من "ت".
(٤) في الأصل: "ابنُ عمر"، والمثبت من "ت"، و"ب".
(٥) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٥/ ١٣٥).