قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ (١) أي حبّه. وقد يضاف إلى مضاف فيحذف الأول والثاني ويقام الثالث مقام الأول في الإعراب، مثل: مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ (٢) أي من أثر حافر (٣) فرسه، ومثله: كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ (٤) أي: كدور عين الذي.
وربّما جرّوا الذي أبقوه كما كان قبل الحذف بشرط أن يكون المحذوف معطوفا على مثله لفظا ومعنى، كقوله:
٢٧١ - أكلّ امرئ تحسبين امرأ ... ونار توقّد بالليل نارا (٥)
(١) سورة البقرة الآية ٩٣.
(٢) سورة طه الآية: ٩٦.
(٣) في الأصل وم (حافور).
(٤) سورة الأحزاب الآية: ١٩.
(٥) البيت من المتقارب لأبي دؤاد الإيادي، ونسبه المبرد في الكامل لعدي بن زيد العبادي.
الشاهد في: (نار) حيث حذف المضاف وترك المضاف إليه مجرورا كما كان قبل الحذف؛ إذ التقدير: وكل نار، فحذف كل، ولا يجوز أن يعطف
(نار) على (امرئ) المجرور بإضافة (كل) إليه؛ لأنه يلزم بذلك العطف على معمولي عاملين مختلفين، هما (نار ونارا) فتعطف بحرف واحد (نار) على (امرئ) المجرور باللإضافة إلى (كل) وتعطف بها (نارا) على (امرأ) المنصوب على المفعولية لتحسبين. وهذا ممتنع لأن العاطف نائب عن العامل، وعامل واحد لا يعمل جرا ونصبا في آن واحد، فكذلك نائبه.
أبو دواد الإيادي وما تبقى من شعره ٣٥٣ وسيبويه والأعلم ١/ ٣٣ والكامل ١/ ٢٨٧ والمحتسب ١/ ٢٨١ وشرح الكافية الشافية ٩٧٤ وشرح العمدة ٥٠٠ وابن الناظم ١٥٧ والمرادي ٢/ ٢٨٠ والمساعد ٢/ ٣٦٦، ٤٧١ والعيني ٣/ ٤٤٥ وابن يعيش ٣/ ٢٦، ٢٧، ٢٩، ٧٩ و٥/ ١٤٢ و٨/ ٥٢ و٩/ ١٠٥ والمقرب ١/ ٢٣٧ والخزانة ٢/ ٢٥٣ عرضا والهمع ٢/ ٥٢ والدرر ٢/ ٦٥ والأشموني ٢/ ٢٧٣.