قوله: «يأكل المسلم في معى واحد والكافر في سبعة أمعاء»: المعاء المصران، وهو بكسر الميم منونا، ويكتب بالياء وقصره أشهر من المد وجمعه أمعاء، مثل عنب وأعناب، وجمع الممدود أمعية، مثل حمار وأحمرة والمراد بالمسلم الجنس، وكذلك الكافر والمسلم والكافر سواء في أصل الخلقة، فالأمعاء الموجودة في أحدهما موجودة في الآخر، وعليه فلا بد للحديث من تأويل لأن الظاهر غير مراد قطعا، ومن هاهنا اضطربت الأفهام في بيان معناه، فقيل أراد به أن المؤمن يقل حرصه وشرهه على الطعام ويبارك له في مأكله ومشربه فيشبع من قليل، والكافر يكون كثير الحرص شديد الشره لا مطمح لبصره إلا إلى المطاعم والمشارب كالأنعام، فمثل ما بينهما من التفاوت في الشره بما بين من يأكل في معى واحد وبين من يأكل في سبعة أمعاء، وهذا باعتبار الأعم الأغلب، وإلى هذا أشار المرتب رحمه الله تعالى بذكر حديث طعام الإثنين كافي الثلاثة بعد هذا الحديث، فإنه ساقه بعده ليكون بيانا للمعنى فإن طعام الإثنين إنما يكفي الثلاثة مع زوال الحرص وذهاب الشره . وقيل: إن المؤمن يسمى الله تعالى عند طعامه فلا يشركه فيه الشيطان، والكافر لا يسميه فيشارك الشيطان، وقيل: المؤمن يقتصد في أكله فيشبعه امتلاء بعض أمعائه، والكافر لشره وحرصه لا يكفيه إلا ملء كل الأمعاء. وقيل: يحتمل أن يراد بالسبعة الأمعاء الصفات السبع: الحرص، والشره، وطول الأمل، والطمع، وسوء الطبع، والحسد، والسمن.

Sayfa 137