[وتاسعها: أنه تَعَالَى لم يزل متكلمًا، إذا شاء، ومتى شاء، وكيف شاء، وهو يتكلم بصوت يسمع، وأن نوع الكلام قديم، وإن لم يكن الصوت المعين قديمًا، وهذا المأثور عن أئمة الحديث والسنة]

مذهب أهْل السُّنّةِ وَالْجَمَاعَةِ أن الله ﷾ يتكلم إذا شاء ومتى شاء وكيف شاء ﷾، وأن الله يتكلم بصوت يسمعه من يريد اللهُ ﵎ أن يسمعهم ذلك الصوت، وأن نوع الكلام قديم، وإن لم يكن الصوت المعين قديمًا، وأن الله ﷾ يتكلم بما شاء في الأزل في ما لا أول له أو في ما لا نهاية له كما شاء، لا حجر عَلَى ذلك أبدًا، وهذه العبارة رد عَلَى الكرامية أصحاب المذهب الخامس الذين قالوا: إن الكلام تحول من الامتناع الذاتي إِلَى الإمكان الذاتي، أي كَانَ ممتنعًا ثُمَّ تكلم ويتفلسفون في ذلك، كما ذكرنا في قضية حوادث لا أول لها، لكن مذهب أهْل السُّنّةِ وَالْجَمَاعَةِ أنه ﷾ يتكلم كما يشاء في أي وقت شاء، وكذلك في الأزل فيما لا أول له، فالنوع قديم، وأما آحاد أو أعيان الكلام فإنها متجددة -مثلًا- أن الله ﷾ لما كلم موسى هل كلمه بما كلم به الملائكة لما خلق آدم؟ لا.

إنما تكلم مع الملائكة، ثُمَّ تكلم مع موسى، وهكذا نجد أن ﷾ يخاطب من شاء ويتكلم ﷾ كما يشاء متى شاء، وأما الكيفية فكما قلنا في جميع الصفات: إن كيفية كلام الله ﷾ أمر لا يستطيع العبد أن يدركه، وإنما نثبت ما أثبته الله لنفسه، وما أثبته له رسوله ﷺ، وهو الكلام بالصوت الذي يسمعه المخاطب الذي يريد الله ﷾ مخاطبته وإعلامه وإفهامه به، كما سيأتي إن شاء الله في تفصيل الأدلة عَلَى ذلك، والمقصود أن نعلم أن هذا هو مذهب أهْل السُّنّةِ وَالْجَمَاعَةِ.