اعْلَم أَن قَاعِدَته فِيهَا، فِي غير الْكَلِمَات ذَات الْخلاف، كَغَيْر ابْن كثير.

وَقد تقدم بَيَان ذَلِك، فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.

وَأما ذَات الْخلاف: فَنَذْكُر كلا فِي مَحَله.

اعْلَم أَن مد الْمُنْفَصِل، لَهُ، من طَرِيق: الشاطبية، والتيسير، وَغَيرهمَا: وَاجِب.

وَقدر زِيَادَته على الطبيعي، فِيهِ، وَفِي الْمُتَّصِل: قدر ألف وَنصف، تَقْرِيبًا.

اعْلَم أَن قَاعِدَته فِي الْقسمَيْنِ: تحقيقهما، متفقتين كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا، فِي الأول.

وَقد قدمنَا أَمْثِلَة ذَلِك كُله، فِي الْبَاب الأول.