بعضُهم مِنْ بعض مظالمَ كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هُدئوا ونُقُّوا (^١) أُذِنَ لهم في دخول الجنة، فَوَالله إنّ أحدهم لأهدى لمنزله في الجنة من منزله في الدنيا". قال قتادة: كان يقال ما يشبه بهم إلا أهل الجمع انصرفوا من جمعهم.

رواه البخاري في الصحيح (^٢) عن الصلت بن محمد، عن يزيد بن زريع.

قال البيهقي ﵀: وهذ! يحتمل أن يكون المراد به حتى إذا هُذبُوا ونُقوا (^٣) بأن يرضى عنهم خصماؤهم. ورضاهم قد يكون بالاقتصاص كما مضى في حديث أبي هريرة، وقد يكون بأن يثيب اللّه المظلوم خيرًا من مظلمته ويعفو عن الظالم (^٤) برحمته.

وقد روي فيه ما:

[٣٤٠] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين

(^١) في (ن) "ذهبوا وبقوا".

(^٢) في الرقاق (٧/ ١٩٧) وأخرجه البغوي من طريقه في "شرح السنة" (١٥/ ١٩٦).

كما أخرجه البخاري في المظالم (٣/ ٩٧) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة به. ومن هذه الطريق أخرجه أبو يعلى في "مسنده" و(٢/ ٤٠٤ رقم ١١٨٦) وابن أبي عاصم في "السنة" (٢/ ٤١٢ رقم ٨٥٧) وابن منده في "الإيمان و(٣/ ٧٩٣ - ٧٩٤ رقم ٨٣٨).

وأخرجه أحمد (٣/ ١٣، ٦٣، ٧٤) وابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٣٧) وابن منده في في "الإيمان" (٣/ ٧٩٣ رقم ٨٣٧) وابن أبي عاصم في "السنة" (٢/ ٤١٣ رقم ٨٥٨)، كما أخرجه أحمد (٣/ ٥٧) وابن منده (٣/ ٧٩٤ رقم ٨٣٩) من طرق أخرى عن قتادة به.

(^٣) في (ن) والمطبوعة "ذهبوا وبقوا".

(^٤) في (ن) "المظالم".

[٣٤٠] إسناده: فيه مجهول.

• على بن الحسن بن أبى عيسى الهلالى هو الدرابجردى. مرّ.

• عبد القاهر بن السري، السلمي، أبو رفاعة أو أبو بشر، البصري.

مقبول. من السابعة (ق).

• كنانة بن العباس بن مرداس السلمي.

مجهول، من الثالثة (د، ق).

وقال ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٢٨) حديثه منكر جدًا لا أدري التخليط منه أو من ابنه، ومن أيهما كان فهو ساقط الاحتجاج.

وقال البخاري: لا يصح حديثه.

والحديث ساقه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٩٤) ومنه الذهبي في الميزان و(٣/ ٤١٥) وعندهما أبو الوليد- بدل أبي داود- عن عبد القاهر عن عبد الله بن كنانة.