ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر، إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم ﵇.

(صحيح) - ابن ماجه ٢٩٥٥: ق. [الصحيحة ٤٣ صحيح الجامع ٥٣٢٣].

٢٧١٦ - عن عائشة قالت: قال رسول اللّه ﷺ:

"لَوْلا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بالكُفْرِ، لَنَقَضْتُ البَيْتَ فَبَنَيْتُهُ عَلَى أَسَاسِ إبْرَاهِيمَ ﵇، وَجَعَلْتُ لَهُ خَلْفًا، فَإِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا بَنَتِ البَيْتَ استَقْصَرَتْ".

(صحيح) - ق، انظر ما قبله. [مختصر مسلم ٧٧١].

٢٧١٧ - عن أم المؤمنين [عائشة] قالت: إن رسول اللّه ﷺ قال:

"لَوْلا أنَّ قَوْمِي" وَفي حَدِيثِ مُحَمَّدٍ (^١) "قَوْمَكِ" "حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، لَهَدَمْتُ الكَعْبَةَ وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ".

فَلَمَّا مَلَكَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: جَعَلَ لَهَا بَابَيْنِ.

(صحيح) - انظر ما قبله.

٢٧١٨ - عن عائشة، أن رسول اللّه ﷺ قال لها:

"يا عائشة. لَوْلا أنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بجَاهِلِيَّةٍ، لأَمَرْتُ بالبَيْتِ فَهُدِم، فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ وَأَلْزَقْتُهُ بالأَرْضِ، وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبيًّا، فَإنَّهُمْ قَدْ عَجَزُوا عَنْ بنَائِهِ، فَبَلَغْتُ بِهَ أَسَاسَ إبْرَاهِيمَ ﵇".

قال (^٢): فذلك الذي حمل ابن الزبير على هدمه.

قال يزيد (^٣): وقد شهدتُ ابن الزبير، حين هدمه وبناه، وأدخل فيه من الحجر، وقد رأيت أساس إبراهيم ﵇ حجارة كَأَسْنِمَةِ الإبل مُتَلاحِكة.

(صحيح) - انظر ما قبله.

٢٧١٩ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ﷺ:

"يُخَرِّبُ الكَعْبَةَ، ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ".

(صحيح) - ق.

(^١) هو محمد بن عبد الأعلى، أحد شيخي النَّسَائِيّ، والثاني: إسماعيل بن مسعود. وما بين [] مني.

(^٢) القائل - هنا - هو عروة بن الزبير.

(^٣) في رواة الحديث يزيد بن - والمقصود يزيد بن رومان - فهو الذي أدرك ابن الزبير.