٢٠٣٥ - عن زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ، ثم قمنا إلى الصلاة قلت: كم كان بينهما؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية.

(صحيح): ق.

٢٠٣٦ - عن زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ، ثم قمنا إلى الصلاة.

قلت: زُعم (^١): أن أنسًا القائل: ما كان بين ذلك؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية.

(صحيح): ق.

٢٠٣٧ - عن أنس ﵁ قال: تسحر رسول الله ﷺ، وزيد بن ثابت، ثم قاما فدخلا في صلاة الصبح.

فقلنا لأنس: كم كان بين فراغهما ودخولهما في الصلاة، قال: قدر ما يقرأ الإنسان خمسين آية.

(صحيح): ق.

(٢٣) ذكر الاختلاف على سليمان بن مهران، في حديث عائشة، في تأخير السحور واختلاف ألفاظهم (^٢)

٢٠٣٨ - عن أبي عَطية قال: قلت لعائشة: فينا رجلان من أصحاب النبي ﷺ، أحدهما يعجل الإفطار، ويؤخر السحور. والآخر يؤخر الإفطار، ويعجل السحور.

قالت: أيهما الذي يعجل الإفطار، ويؤخر السحور؟ قلت: عبد الله بن مسعود.

قالت: هكذا كان رسول الله ﷺ يصنع.

(صحيح) - الترمذي ٧٠٥: م.

(^١) الظاهر أن القائل (زُعم ..) هو خالد الحذاء قاله لهشام. لذلك أورد الإمام النسائي الرواية الثانية عن أنس، عن زيد بن ثابت. رضي الله عهما.

وهذه الأحاديث الثلاثة، هي حديث واحد في هذا "المختصر" وكلها صححها شيخنا، وهي عند البخاري ومسلم وغيرهما.

وفي الحديث الآتي برقم (٢٠٤٧) أن أنسًا كان حاضرًا مع زيد بن ثابت في هذا السحور، وهو الذي أحضر السحور، ودعا زيدًا بناء لطلب النبي ﷺ.

(^٢) وأحاديث هذا الباب، هي حديث واحد. والتزمت الأصل كما وصل إلينا.