قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وعبيد بن عمير: هو ابن قتادة الليثي.

والحديث أخرجه أحمد (٥/ ١٤٨): ثنا عفان: ثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش ... به مطولًا؛ ولفظه:

"أعطيت خمسًا لم يُعْطَهُنَّ أحد قبلي: بُعِثْتُ إلى الأحمر والأسود، وجُعِلَت لي الأرض طهورًا ومسجدًا، وأُحِلَّتْ لي الغنائم ولم تَحِلَّ لأحد قبلي، ونصِرْت بالرُّعْبِ فَيرْعَب العدو وهو مني مسيرة شهر، وقيل لي: سلْ تُعْطَه؛ واختبأت دعوتي شفاعة لأمتي؛ فهي نائلة منكم -إن شاء الله تعالى- مَنْ لم يشرك بالله شيئًا".

وهذا على شرطهما أيضًا.

ورواه ابن إسحاق: حدثني سليمان الأ عمش ... به؛ وزاد في آخره:

فكان مجاهد يرى أن الأحمر: الإنس، والأسود: الجن.

رواه أحمد (٥/ ١٤٥)؛ وسنده حسن.

وقد خالفه واصل الأحدب فقال: عن مجاهد عن أبي ذر ... فأسقط من بينهما: عبيد بن عمير.

أخرجه الطيالسي (رقم ٤٧٢): حدثنا شعبة عن واصل ... به.

وهكذا أخرجه أحمد (٥/ ١٦١) من طرق عن شعبة ... به.

قلت: وواصل الأحدب ثقة ثبت، كما في "التقريب"؛ فلعل مجاهدًا سمعه عن عبيد أولًا، ثم سمعه من أبي ذر مباشرة؛ فإنه قد أدركه؛ فإن أبا ذر ﵁ توفي سنة (٣٢) في خلافة عثمان، وولد مجاهد سنة (١٨) -على قول يحيى