وإنما هو على شرط مسلم وحده كما ذكرنا؛ لأن أبا حرب بن أبي الأسود ليس من رجال البخاري. وقال الحافظ في "الفتح" (١/ ٢٦٠):

"وإسناده صحيح. ورواه سعيد عن قتادة فوقفه؛ وليس ذلك بعلة قادحة".

قلت: ورواية سعيد الموقوفة هي الني في الكتاب قبل هذا. وقال في "التلخيص":

"إسناده صحيح؛ إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه، وفي وصله وإرساله، وقد رجح البخاري صحته، وكذا الدارقطني. وقال البزار: "تفرد برفعه معاذ بن هشام عن أبيه. وقد روي هذا الفعل من حديث جماعة من الصحابة، وأحسنها إسنادًا حديث علي".

وقد تبع البزارَ في قوله: "تفرد برفعه معاذ بن هشام عن أبيه": البيهقيُّ، وقد ذكرنا كلامه في ذلك في الحديث السابق!

وليس هذا القول بصحيح؛ فقد قال الدارقطني:

"تابعه عبد الصمد عن هشام".

قلت: أخرجه من طريقه: أحمد (رقم ٥٦٣ و١١٤٩): حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث: حدثنا هشام ... به.

وأخرجه ابنه عبد الله في "زوائده" مقرونًا مع رواية معاذ (رقم ١١٤٨).

وأخرجه الدارقطني أيضًا (ص ٤٧).

٤٠٥ - عن الحسن عن أمه قالت:

إنها أَبْصَرَتْ أم سَلَمَةَ تَصُبُّ الماءَ على بول الغلام ما لم يَطْعَم، فإذا طَعِمَ غسلته، وكانت تغسل بول الجارية.