وأخرجه الدارمي (١/ ٢٢٩)، وأحمد (٦/ ٣٠٠ و٣٠٤ و٣٠٩ - ٣١٠) من طرق أخرى عن زهير بن معاوية ... به.

وهكذا أخرجه البيهقي (١/ ٣٤١).

ثم أخرجه هو، والترمذي (١/ ٢٥٦)، وابن ماجة (١/ ٢٢٣)، والدارقطني (ص ٨٢)، وأحمد (٦/ ٣٠٣) من طريق شجاع بن الوليد عن علي بن عبد الأعلى ... به. وقال الترمذي:

"حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل عن مسة الأزدية عن أم سلمة. قال محمد بن إسماعيل: علي بن عبد الأعلى ثقة، وأبو سهل ثقة".

وقال البيهقي:

"وقد روي فيها أحاديث مرفوعة كلها -سوى ما ذكرناه- ضعيفة".

قلت: وفي هذا إشارة منه إلى أن حديث الباب عنده قوي ثابت.

والأحاديث المشار إليها: هي من رواية أنس وأبي هريرة وأبي الدرداء وعثمان بن أبي العاص وعائشة؛ وهي وإن كان أفرادها ضعيفة؛ فمجموعها يعطي الحديث قوة.

قلت: وأما قول البوصيري في حديث أنس -عند ابن ماجة (١/ ٢٢٤) -: "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات"!

فمن أوهامه؛ لأن الحديث عنده -وكذا عند أبي يعلى (٣/ ٩٥٢) - من طريق المحاربي عن سَلَّام بن سُلَيْمٍ عن حميد عن أنس.

وذلك أنه توهم أن سلام بن سليم هذا: هو أبو الأحوص! وليس به؛ وإنما هو سلام الطويل المتهم.

وبه أعله الدارقطني (١/ ٢٢٠ / ٦٦)، والبيهقي (١/ ٣٤٣).