حُبِسَ عنهم النباتُ، وأخذوا بالسنين".
رواه الطبراني في "الكبير". وسنده قريب من الحسن، وله شاهد.
(السنين): جمع (سَنَة)، وهي العام المقحط الذي لم تنبت الأرض فيه شيئًا، سواء وقع قَطْر أو لم يقع.
٧٦٦ - (١٣) [صحيح] وعن عبد الله بنِ مسعود قال:
"لا يُكوَى رجل بكنز (^١) فيمس درهمٌ درهمًا، ولا دينارٌ دينارًا، يُوَسِّعُ جلدُه حتى يوضع كل دينار ودرهم على حِدتَه".
رواه الطبراني في "الكبير" (^٢) موقوفًا بإسناد صحيح.
٧٦٧ - (١٤) [صحيح] وعن الأحنفِ بنِ قيسٍ قال:
جلستُ إلى ملأٍ من قريشٍ، فجاء رجلٌ خَشِنُ الشعَرِ والثيابِ والهيئة، حتى قام عليهم فَسَلَّمَ، ثم قال:
"بَشِّر الكانِزين برضفٍ يُحمَى عليه في نارِ جهنمَ، ثم يوضع على حَلَمَةِ ثَدْيِ أحدِهم حتى يخرج من نُغْضِ كتِفِه، ويوضع على نُغْض كتفه حتى يخرج من حَلَمَةِ ثَديِه يَتَزَلْزَلُ" (^٣).
(^١) قلت: كذا الأصل، وكذا في المخطوطة، وفي "الطبراني" (٩/ ١٦٤/ ٨٧٥٤): "يكنز".
ووقع في "المجمع": "لا يكون رجل يكنز"، ولا يخلو ذلك من شيء، وفي نسخة الظاهرية خرْم، ولعل الأقرب. ما في الكتاب. والله أعلم.
(^٢) قلت: وهو كما قال، وقد خرجته تحت حديث أبي هريرة المرفوع بنحوه في "الضعيفة" (٦٧٣٦). وأما المعلقون الثلاثة فقفوا ما لا علم لهم به وقالوا: "حسن" فقط!!.
(^٣) الأصل ومطبوعة عمارة: "فيتزلزل". قال الحافظ الناجي: "ليس في "الصحيحين" فاءه". وصدق ﵀.
ومعنى "يتزلزل": يضطرب ويتحرك، وضمير الفاعل فيه كما في "حتى يخرج" للرضف.