فَدَخَلَ فِيهِ الإِيمَانُ وَالْوُضُوءُ ¬ (^١) وَالصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَالْحَجُّ ¬ (^٢) وَالصَّوْمُ وَالأَحْكَامُ. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ¬ (^٣)﴾ [الإسراء: ٨٤]، عَلَى نِيَّتِهِ. "نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا صَدَقَةٌ". وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ" ¬ (^٤).

٥٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ¬ (^٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ¬ (^٦)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ¬ (^٧)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ¬ (^٨)، عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا ¬ (^٩)، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيهِ". [راجع ح: ١].

"لِدُنْيَا" في نـ: "إلى دُنْيَا".

===

¬(^١) ويلزم منه النية في تطهير الثوب ونحوه.

¬ (^٢) ويُستفاد منه أن الطلاق بدون النية لا يقع عنده، "خ" (١/ ٤٤).

¬ (^٣) المراد أن الآية أيضًا تدل على أن الأعمال بالنية، "ك" (١/ ٢١٢).

¬ (^٤) فيه الحث على نيّة الخير مطلقًا، وأنه يثاب على النية، "ع" (١/ ٤٦١).

¬ (^٥) "عبد اللّه بن مسلمة" القعنبي.

¬ (^٦) "مالك" الإمام المدني.

¬ (^٧) الأنصاري.

¬ (^٨) "علقمة بن وقاص" الليثي المدني.

¬ (^٩) يحصلها، "ك" (١/ ٢١٣).