قَالَ قَالَ أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء أَخذنَا عَن الْأَشْيَاخ نصر بن عَاصِم وَأَصْحَابه قَالَ هرون فَذكرت ذَلِك لأبي عَمْرو فَقَالَ لكني لَا آخذ قراءاتي عَن نصر بن عَاصِم وَلَا أَصْحَابه وَلَكِن عَن أهل الْحجاز
وَقَالَ أَبُو سُفْيَان بن الْعَلَاء أَخُو أبي عَمْرو بن الْعَلَاء كَانَ أَبُو عَمْرو إِذا لم يحجّ أَمرنِي فَسَأَلت عِكْرِمَة بن خَالِد المَخْزُومِي عَن الْحُرُوف
وَكَانَ أَبُو عَمْرو حسن الِاخْتِيَار سهل الْقِرَاءَة غير متكلف يُؤثر التَّخْفِيف مَا وجد إِلَيْهِ السَّبِيل
وَكَانَ فِي عصره بِالْبَصْرَةِ جمَاعَة من أهل الْعلم بِالْقِرَاءَةِ لم يبلغوه مِنْهُم عبد الله بن أبي إِسْحَق
وَعَاصِم بن أبي الصَّباح الجحدري وَعِيسَى بن عمر الثَّقَفِيّ النَّحْوِيّ
وَكَانَ هَؤُلَاءِ أهل فصاحة أَيْضا وَلم يحفظ عَنْهُم فِي الْقِرَاءَة مَا حفظ عَن أبي عَمْرو وَإِلَى قِرَاءَته صَار أهل الْبَصْرَة أَو أَكْثَرهم
ثمَّ دخل أَبُو عَمْرو الْكُوفَة فتوفى بهَا عِنْد مُحَمَّد بن سُلَيْمَان حَدثنِي بعض أَصْحَابنَا عَن أبي بكر بن خَلاد عَن وَكِيع بن الْجراح قَالَ قَرَأت بِالْكُوفَةِ على قبر أبي عَمْرو بن الْعَلَاء هَذَا قبر أبي عَمْرو بن الْعَلَاء مولى بني حنيفَة
تلاميذه
روى عَنهُ الْقِرَاءَة عَليّ بن نصر وَحَمَّاد بن يزِيد وَعبد الْوَارِث بن سعيد وهرون بن مُوسَى الْأَعْوَر الْعَتكِي وَأَبُو زيد سعيد بن أَوْس الْأنْصَارِيّ وَيُونُس
1 / 84
كتاب السبعة
بسم الله الرحمن الرحيم
أئمة القراء وأنسابهم وأساتذتهم وتلاميذهم
المدينة
أساتذة نافع
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
تلامذة نافع
مكة
عبد الله بن كثير
تلامذة ابن كثير
الكوفة
أبو بكر عاصم بن أبي النجود
حمزة بن حبيب الزيات
أساتذة حمزة
تلامذة حمزة
علي بن حمزة الكسائي
البصرة
أبو عمرو بن العلاء
أساتذته
تلاميذه
الشام
عبد الله بن عامر اليحصبي
ذكر الأسانيد
التي نقلت إلينا القراءة عن أئمة أهل كل مصر من هذه الأمصار
أسانيد قراءة نافع
أسانيد قراءة ابن كثير
أسانيد قراءة عاصم
أسانيد قراءة حمزة
أسانيد قراءة الكسائي
أسانيد قراءة أبي عمرو بن العلاء
أسانيد قراءة عبد الله بن عامر
سورة فاتحة الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
الاختلاف في صلة ميم الجمع بواو وفي ضم ضمير الهاء قبلها وكسره