يقرىء الْقُرْآن فِي مَسْجِد النَّبِي ﷺ قبل الْحرَّة وَكَانَت الْحرَّة على رَأس ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة من مقدم رَسُول الله ﷺ الْمَدِينَة
وَقَالَ سُلَيْمَان أَخْبرنِي أَبُو جَعْفَر أَنه كَانَ يمسك على مَوْلَاهُ عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي الْمُصحف وَكَانَ من أَقرَأ النَّاس قَالَ فَكنت أروي كَمَا يقْرَأ وَأخذت عَنهُ قِرَاءَته
قَالَ سُلَيْمَان وَسَأَلت أَبَا جَعْفَر فَقلت مَتى أَقرَأت النَّاس قَالَ أَقرَأت أَو قَرَأت قَالَ قلت لَا بل أَقرَأت قَالَ هَيْهَات قبل الْحرَّة فِي زمن يزِيد بن مُعَاوِيَة
وَكَانَت الْحرَّة بعد وَفَاة رَسُول الله ﷺ بِثَلَاث وَخمسين سنة
حَدثنِي مُحَمَّد بن مَنْصُور الْمدنِي قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن إِسْحَق الْمسَيبِي قَالَ حَدثنِي أبي عَن نَافِع بن أبي نعيم قَالَ لما غسل ابو جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع القارىء بعد وَفَاته نظرُوا مَا بَين نَحره إِلَى فُؤَاده مثل ورقة الْمُصحف فَمَا شكّ أحد مِمَّن حَضَره أَنه نور الْقُرْآن
قَالَ أَبُو بكر اختصرت هَذِه الْأَخْبَار من أَخْبَار أبي جَعْفَر رَحمَه الله تَعَالَى
وَمِنْهُم شيبَة بن نصاح بن سرجس بن يَعْقُوب مولى أم سَلمَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا زوج النَّبِي ﷺ وَكَانَ قد أدْرك عَائِشَة وَأم سَلمَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَكَانَ ختن أبي جَعْفَر على ابْنَته
حَدثنِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن وَاصل قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن سَعْدَان قَالَ حَدثنَا يَعْقُوب بن جَعْفَر بن أبي كثير الْأنْصَارِيّ قَالَ كَانَ شيبَة وَأَبُو جَعْفَر يقرئان فِي
1 / 58
كتاب السبعة
بسم الله الرحمن الرحيم
أئمة القراء وأنسابهم وأساتذتهم وتلاميذهم
المدينة
أساتذة نافع
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
تلامذة نافع
مكة
عبد الله بن كثير
تلامذة ابن كثير
الكوفة
أبو بكر عاصم بن أبي النجود
حمزة بن حبيب الزيات
أساتذة حمزة
تلامذة حمزة
علي بن حمزة الكسائي
البصرة
أبو عمرو بن العلاء
أساتذته
تلاميذه
الشام
عبد الله بن عامر اليحصبي
ذكر الأسانيد
التي نقلت إلينا القراءة عن أئمة أهل كل مصر من هذه الأمصار
أسانيد قراءة نافع
أسانيد قراءة ابن كثير
أسانيد قراءة عاصم
أسانيد قراءة حمزة
أسانيد قراءة الكسائي
أسانيد قراءة أبي عمرو بن العلاء
أسانيد قراءة عبد الله بن عامر
سورة فاتحة الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
الاختلاف في صلة ميم الجمع بواو وفي ضم ضمير الهاء قبلها وكسره