بالطهارة، ولهذا لو تيمم المسلم بنية الصوم لم تصح نيته، وإن كان الصوم عبادة فكذا هاهنا.

الوجه الثاني: أن إصرار الكافر على كفره إلى أن يفرغ من التيمم من أعظم العصيان فكيف يصح معه نية القربة.

الترجيح:

الراجح - والله أعلم - هو القول الأول القائل باشتراط الإسلام لصحة التيمم فلا يصح التيمم من الكافر حتى لو نوى بتيممه الإسلام، وذلك لضعف قول أبي يوسف لما جرى من مناقشته، ولما يلي:

٧ - أن الكافر ليس من أهل العبادات، وطهارة التيمم عبادة مشروعة.

٨ - أن النية شرط في التيمم، وهي لا تصح من الكافر؛ لأنه ليس بأهل للنية (^١).

٩ - أن الكافر يجب عليه الإسلام أولًا ثم يأتي بعد ذلك بما شرعه الله ﷿.

(^١) المجموع (١/ ١٨١).