أو متبوع، أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت" (^١).
يقول الشيخ سليمان بن عبد الله: "والطاغوت كل باطل ليس من الدين وكل ما طغى من شيطان جني أو أنسي" (^٢).
وقال الشيخ سليمان بن سحمان (^٣) معقبًا على تعريف الإمام ابن القيم للطاغوت ومبينًا لأفراده: "وحاصله: أن الطاغوت ثلاثة أنواع: طاغوت حكم، وطاغوت عبادة، وطاغوت طاعة ومتابعة" (^٤).
وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي مبينًا عموم معنى الطاغوت: "وهو كل ما ينافي الإيمان بالله من الشرك وغيره" (^٥).
ويقول الشيخ الأمين الشنقيطي: "واعلم أن كل ما عبد من دون الله فهو طاغوت، ولا تنفع عبادة الله إلا بشرط اجتناب عبادة ما سواه" (^٦).
"والذي يستخلص من كلام السلف ﵃، أن الطاغوت: كل ما صرَف العبد وصدّه عن عبادة الله، وإخلاص الدين والطاعة لله ولرسوله ﷺ، سواء في ذلك الشيطان من الجن، والشيطان من الإنس، والأشجار، والأحجار، وغيرها" (^٧).
فظهر مما سبق من أقوال أهل العلم أن لفظ الطاغوت اسم جنس
(^١) مجموعة رسائل في التوحيد والإيمان للإمام محمد بن عبد الوهاب (ص ٣٧٧).
(^٢) التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ص ٩٣).
(^٣) هو: العلامة سليمان بن مصلح بن حمدان الخثعمي، مولاهم التبالي العسيري أصلًا، والنجدي مولدًا ومستقرًا، ولد في عام ١٢٦٦ هـ، كان ﵀ سيفًا مسلطًا على أعداء التوحيد والدعوة السلفية، وصاحب حجة قوية، من أشهر مصنفاته الضياء الشارق وإرشاد الطالب، توفي عام ١٣٤٩ هـ. [انظر: علماء نجد (١/ ٢٧٩)].
(^٤) الدرر السنية في الأجوبة النجدية (١٠/ ٥٠٣).
(^٥) تفسير السعدي (ص ١١١).
(^٦) أضواء البيان (٢/ ٣٧٤).
(^٧) انظر: هامش كتاب "فتح المجيد شرح كتاب التوحيد" للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ، تحقيق: الشيخ محمد حامد الفقي، طبعة دار الفكر ١٣٩٩ هـ.