في نفسة بالتخيل ( بغير تحقيق) . فلما ذكربها ذكرها وقاده بعضها إلى بعض . وكذلك علم العدد ، علم أوله يؤدي إلى ثانيه، و (ثانيه يؤدي ()) إلى ثالثه، وكذلك إلى ما بعده، حتى يلهي إلى حد () يقف عثده العاد عند استنفاد قوته ( ويحتاج إلى التعليم لما يتفرع منه ويتركب عنه ، فلذلك كان مبدا المعارف واول العلوم، وبه تسهل طرق التعاليم على المتعلمين.

ولذلك قالت الحكماء الفيثاغوريون ان صورة الأشياء مطابقة

Sayfa 55