أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الل هـ١.

فهذا هو المراد من الآية، وكيف لا يجب التشهد الذي هو عقد الإسلام في الخطبة، وهو أفضل كلماتها وتجب الصلاة على النبي ﷺ فيها.

والدليل على مشروعية الصلاة على النبي ﷺ في الخطبة ما رواه الإمام أحمد في المسند بسنده عن عون بن أبي جحيفة٢ قال: كان أبي٣ من شرط علي، وكان تحت المنبر، فحدثني: أنه صعد المنبر- يعني عليا- ﵁ فحمد الله وأثني عليه وصلى على النبي ﷺ وقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر، وقال يجعل الله الخير حيث شاء٤.

قال ابن القيم: "وقد كانت الصلاة على النبي ﷺ في الخطب أمرا مشهورا معروفا عند الصحابة ﵃ أجمعين.

أما وجوبها فيعتمد دليلا يجب المصير إليه وإلى مثله٥.

الموطن السادس من مواطن الصلاة عليه ﷺ: الصلاة عليه بعد إجابة المؤذن وعند الإقامة

لما روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله

١ أخرجه ابن جرير في تفسيره (٣٠/ ٢٣٥) .

٢ عون بن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي الكوفي، ثقة من الرابعة، مات سنة ست عشرة ومائة. تهذبب التهذيب (٨/١٧٠) .

٣ واسمه وهب بن عبد الله السرائي (بضم المهملة) ويقال اسم أبيه وهب أيضا، أبو جحيفة مشهور بكنيته، ويقال له وهب الخير، قدم على النبي ﷺ في أواخر عمره وحفظ عنه ثم صحب عليا بعده وولاه شرطة الكوفة. مات سنة أربع رستين. الإصابة (٣/ ٦٠٦) .

٤ المسند (١/١٠٦) .

٥ جلاء الأفهام (ص ٢٨٦) .