الحادي عشر: القيام بها فلو أوقعها قبل القيام بطلت.

المقارنة الثالثة: القراءة وواجباتها ستة عشر:

الأول: تلاوة الحمد والسورة في الثنائية وفي الأوليين من غيرهما.

الثاني: مراعاة اعرابها وتشديدها على الوجه المنقول بالتواتر، فلو قرأ بالشواذ بطلت.

الثالث: مراعاة ترتيب كلماتها، وآيها على المتواتر.

الرابع: الموالاة، فلو سكت طويلا <div>____________________

<div class="explanation"> قوله: والشواذ.

هو جمع شاذ، والمراد به ما لم يكن متواترا، وقد حصر بعضهم المتواتر في القراءات السبع المشهورة، وجوز المصنف إلى العشر بإضافة قراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف، لأنها متواترة ولا بأس به.

قوله: بطلت.

الظاهر عود الضمير إلى القراءة، لأنها المحدث عنها، وكذا تبطل الصلاة إن كان عامدا.

قوله: فلو سكت طويلا.

يفهم من قوله: فلو سكت طويلا، أنه لو سكت غير طويل لا تبطل، وهو كذلك ما لم يكن سكوته بنية القطع لفوات الاستدامة حينئذ. ولا فرق بين نية قطع القراءة والصلاة.

والمراد بالسكوت الطويل ما يخرج به عن كونه قارئا فتبطل به القراءة وإن كان سهوا، ولو خرج به عن كونه مصليا أيضا بطلت الصلاة، والحاكم في الطول</div>

Sayfa 262