عقلٍ لُبًّا.

"مِنْكُنَّ" قال [الطيبي]: "من" فيه متعلِّقٌ "بأغلب" والمفضل عليه مفروض مُقدَّر، ويحتمل أن يكون "من" بيان "ناقصَات" على سَبيل التجريد، كقولك: رأيتُ منك أسدًا جرد منهن ناقصَات".

٧١٧ -[٢٦١٤] "الإيمانُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ بَابًا" قال البيضاوي