وأما قول من خص هذه الآية بعبد الله بن سلام أو بعض مسلمة أهل الكتاب فقوله ضعيف، تضعفه القاعدة الترجيحية «إذا ثبت تاريخ نزول الآية أو السورة فهو مرجح لما وافقه من أوجه التفسير» إذسورة الرعد مكية، ومسلمة أهل الكتاب كانوا بالمدينة.

وبمضمون هذه القاعدة رد جماعة من المفسرين هذا القول (^١). إلا أن يحمل قول من قال ذلك على أن من ذكر باسمه من مسلمة أهل الكتاب ممن يدخل في عموم علماء بني إسرائيل من قبيل التفسير بالمثال (^٢).

(^١) انظر جامع البيان (١٦/ ٥٠٥ - ٥٠٦)، والمحرر الوجيز (٤/ ٨٧) وتفسير ابن كثير (٤/ ٤٧٣)، والتحرير والتنوير (٧/ ٣٩٧).

(^٢) وانظر نظائر هذا المثال في جامع البيان (٣/ ٥٤) ط: شاكر، وفتح الباري (٣/ ٥٨٣)، وأضواء البيان (٥/ ٢٤٨).