كريم﴾ وقف. ثم قال جل وعز ﴿كذلك﴾ أي كذلك فعلنا، والتمام على ما روى عن نافع، ومقام كريم ﴿كذلك﴾ وهو قول أحمد بن جعفر ﴿وأورثناها بني إسرائيل﴾ قطع كاف والتمام ﴿فأتبعوهم مشرقين﴾ وقال ﴿كلا﴾ تمام على ما روى عن نافع، وهو قول نصير، قال: أي كلا لا يدركوكم، وهو قول أبي حاتم والقتبي وأحمد بن جعفر.

﴿إن معي ربي سيهدين﴾ قطع تام، ولا تمام بعد إلى ﴿ثم أغرقنا الآخرين﴾ فهو تمام ﴿إن في ذلك لآية﴾ كاف والتمام ﴿وما كان أكثرهم مؤمنين﴾ وكذا ﴿وإن ربك لهو العزيز الرحيم﴾، ﴿نبأ إبراهيم﴾ ليس بكاف لأن ﴿إذ﴾ متعلقة بما قبلها، وما بعده من رؤوس الآيات كاف إلى ﴿أفرأيتم ما كنتم تعبدون﴾ فإنه ليس بكاف لأن ﴿إن﴾ توكيد للمضمر قال ﴿وآباؤكم﴾ عطف على المضمر.