الشاتمي عرضي ولم أشتمهما = والناذرين إذا لم ألقهما دمي

فجاء بالكلام متصلا وإنما المعنى والناذرين قالا إذا لقيتا عنترة لتقلنه.

﴿وأرسل في المدائن حاشرين﴾ ليس بقطع كاف لأن ﴿يأتوك﴾ جواب وأرسل ثم الوقوف على رؤوس الآيات حسن إلى ﴿قال ألقوا﴾ فإنه قطع كاف ﴿سحروا أعين الناس واسترهبوهم﴾ ليس بقطع كاف لأن ﴿وجاءوا﴾ معطوف على (واسترهبوهم) ﴿بسحر عظيم﴾ قطع صالح ثم الوقوف على رؤوس الآيات صالح إلى ﴿برب العالمين﴾ فإنه ليس بوقف لأن ﴿رب موسى﴾ بدل والقطع الحسن ﴿وهارون﴾.

وعن نافع ﴿إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة﴾ ثم قال أبو جعفر: وهذا خطأ عند أحمد بن جعفر وزعم أن التمام ﴿لتخرجوا منها أهلها﴾ قال: لأن اللام من صلة (مكرتموه) قال غيرهما ليس في هذا تمام لأن الكلام كله متصل وكذا ﴿فسوف تعلمون﴾ والتمام تم ﴿لأصلبنكم

[١/ ٢٥٩]