لَمُكَنَّفُها.

واكْتَنَفوا: اتَّخَذوا كَنيفًا لإِبِلِهِم،

وـ فلانًا: أحاطوا به،

كتَكَنَّفوهُ.

وكانَفَه: عاوَنَهُ.

• كنْهَفٌ، كجَنْدَلٍ: ع.

وكَنْهَفَ عنَّا: مَضَى وأسْرَعَ، أوِ النونُ زائِدةٌ.

• الكُوفةُ، بالضم: الرَّمْلَةُ الحَمْراءُ المُسْتَديرَةُ، أو كلُّ رَمْلَةٍ تُخالِطُها حَصْباءُ، ومدينَةُ العِراقِ الكُبْرَى، وقُبَّةُ الإِسلامِ، ودارُ هِجْرَةِ المُسْلِمينَ، مَصَّرَها سَعْدُ بنُ أبِي وقَّاصٍ، وكان مَنْزِلَ نوحٍ، ﵇، وبَنَى مَسْجِدَها، سُمِّيَ لاسْتدارَتِها واجْتِماعِ الناسِ بها، ويقال لها: كُوفانُ، ويُفْتَحُ، وكُوفَةُ الجُنْدِ، لأَنَّهُ اخْتُطَّتْ فيها خِطَطُ العَرَبِ أيَّامَ عُثمانَ، خَطَّطَها السائِبُ بنُ الأَقْرَعِ الثَّقَفِيُّ،

أو سُمِّيَتْ بكُوفانَ، وهو جُبَيْلٌ صَغيرٌ، فَسَهَّلوهُ، واخْتَطُّوا عليه،

أو من: الكَيْف: القَطْعِ، لأِن أبْرَويزَ أقْطَعَهُ لبَهْرامَ، أو لأَنها قِطْعَةٌ من البِلادِ، والأَصْلُ: كُيْفَةٌ، فلما سَكَنَتِ الياءُ وانْضَمَّ ما قَبْلَها، جُعِلَتْ واوًا،

أو من قولِهِم: هُم في كُوفانٍ، بالضم ويُفْتَحُ،

وكَوَّفانٍ، مُحرَّكةً مُشدَّدَةَ الواوِ، أي: في عِزٍّ ومَنَعَةٍ، أو لأن جَبَلَ ساتِيدَما مُحيطٌ بها كالكافِ، أو لأَِنَّ سَعْدًا لَمَّا ارْتَادَ هذه المَنْزِلَةَ للمسلمينَ قال لهم: تَكَوَّفوا ط أو لأِنه قال:

كَوِّفوا ط هذه الرَّمْلَةَ، أي: نحُّوها.

وكجُهَيْنَةَ: ع بقُرْبِها، ويُضافُ لابنِ عُمَرَ لأَِنه نَزَلَها.

وكطُوبَى: د بِباذَغيسَ قُرْبَ هَراةَ.

والكُوفانُ، ويُفْتَحُ،

والكَوَّفانُ والكُوَّفانُ، كهَيَّبانٍ وجُلَّسانٍ: الرَّمْلَةُ المُسْتَديرَةُ، والأمرُ المُسْتَديرُ، والعَناءُ، والعِزُّ، والدَّغَلُ من القَصَبِ والخَشَبِ.

وظَلُّوا في كُوفانٍ: في عَصْفٍ كعَصْفِ الريحِ، أو اخْتِلاطٍ وشَرٍّ، أو حَيْرَةٍ، أو مَكْروهٍ، أو أمْرٍ شَديدٍ.

ولَيْسَتْ به كُوفَة ولا تُوفَة: عَيْبٌ.

وكافَ الأَديمَ: كَفَّ جَوانِبَهُ.

والكافُ: حَرْفُ جَرٍّ، ويكونُ للتَّشبيهِ، وللتَّعْليلِ عند قومٍ، ومنه: ﴿كما أرْسَلْنا فيكُم رَسولًا﴾ أي: لأَجْلِ إرْسالِي. وقولُه تعالى: ﴿اذْكُروهُ كما هَداكُم﴾، وللاسْتِعْلاءِ: كُنْ كما أنتَ عليه، وكخَيْرٍ في جَوابِ: كيْفَ أنتَ؟ وللمُبادَرَةِ: إذا اتَّصَلَتْ بـ "ما" نَحْو: سَلِّمْ كما تَدْخُلُ، وصَلِّ كمَا يَدْخُلُ الوقْتُ، وللتَّوكيدِ: وهي الزائِدَةُ ﴿ليس كَمِثْلِهِ شيءٌ﴾، وتكونُ اسْمًا جارًّا مُرَادِفًا "لمِثْلٍ"، أو لا تكونُ إلا في ضَرورةٍ، كقولِهِ:

يَضْحَكْنَ عنْ كالبَرَدِ المُنْهَمِّ.

وتكونُ ضَميرًا مَنصوبًا ومَجْرورًا نحو ﴿ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلَى﴾، وحَرْفَ معنىً لاحِقَةً اسم الإِشارةِ: كذلك وتِلْك، ولاحِقَةً للضميرِ المُنْفَصِلِ المنصوبِ: كإيَّاكَ وإياكُما، ولِبَعْضِ أسْماءِ الأفْعالِ: كحَيَّهَلَكَ ورُوَيْدَكَ والنَّجَاكَ، ولاحِقَةً لأَرَأَيْتَ بمعنَى أخْبِرْني نحوُ: ﴿أرأيْتَكَ هذا الذي كَرَّمْتَ علَيَّ﴾.

وتُكافُ بضم المُثَنَّاةِ الفَوْقيَّةِ: ة بجُوزَجانَ،

وة بنَيْسابور.

وكَوَّفْتُ الأَديمَ: قَطَعْتُه،

ككَيَّفْتُه،

وـ الكافَ: كَتَبْتُها.

وتَكَوَّفَ تَكَوُّفًا وكَوْفانًا، بالفتح: اسْتَدارَ، وتَشَبَّهَ بالكُوفِيِّينَ، أو انْتَسَبَ إليهم.

• الكَهْفُ: كالبيتِ المَنْقورِ في الجبلِ، ج: كُهوفٌ، أو كالغارِ في الجبلِ إلاَّ أنه واسِعٌ، فإذا صَغُرَ؛ فغارٌ،

وـ: الوَزَرُ والمَلْجَأُ، والسُّرْعَةُ، والمَشْيُ، وهو فِعْلٌ مُماتٌ، ومنه بِناءُ كَنْهَفَ عَنَّا، والنونُ زائدةٌ.

وأصحابُ الكَهْفِ: مَكْسَلْمينا، إمْلِيخا، مَرْطوكِش، نَوالِس، سانيوس، بَطْنَيوس، كَشْفوطَط. أو: مَليخا، مَكْسَلْمينا، مَرْطوس، نوانس، أرْبطانس، أونوس، كَنْدَسَلْطَطْنوس. أو: مَكْسَلْمينا، مَليخا، مَرطونَس، يَنْيونس، سارَ بونَس، كَفَشْطَيوس، ذو نُواس. أو: مَكْسَلْمينا، أمْليخا، مرطونَس، يُوانَس، سارَيْنوس، بَطْنَيوس، كَشْفوطَط. أو: مَكْسَلْمينا، يَمْليخا، مرْطونَس، يَنْيونِس، دوانَوانس، كَشْفيطَط، نونَس.

والمَكْهَفَةُ: ماءَةٌ لبني أسَدٍ.

وأُكَيْهِفٌ،

وذاتُ كُهْفٍ، بالضم،

وكَنْهَفٌ، كجَنْدَلٍ: مواضِعُ.

وتَكَهَّفَ الجَبَلُ: صار فيه كُهوفٌ.