إشارَةً، نحوُ: ماذا التَّوانِي، ماذَا الوُقُوفُ. الثاني: تكونُ ما اسْتِفْهامًا وذا موصُولةً، كقولِ لَبِيدٍ:

ألا تَسْألانِ المَرْءِ ماذَا يُحاوِلُ ... أنَحْبٌ فَيُقْضَى أمْ ضلالٌ وباطِلُ

الثالثُ: يكونُ ماذَا كُلُّهُ استفهامًا على التَّرْكِيبِ، كقولِكَ: لماذَا جِئْتَ. الرابعُ: أن يكونَ ماذا كلُّه اسمَ جِنْسٍ، بمعنَى شيءٍ، أو بمعنَى الذي، كقولِهِ:

دَعِي ماذَا عَلِمْتُ سَأتَّقيهِ ... ولكِنْ بالمَغِيبِ فَنَبِّئينِي.

وتكونُ ما زائِدةً وذا إِشارَةً، نحوُ:

أنَوْرًا سَرْعَ ماذَا يا فَروقُ.

وتكونُ ما اسْتِفْهامًا وذا زائدةً، في نحوِ: ماذَا صَنَعْتَ. وتكون ما شَرْطِيَّةً غيرَ زَمانِيَّةٍ: ﴿ما تَفْعَلُوا من خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ﴾ ﴿ما نَنْسَخْ من آيةٍ أو نَنْسأْها﴾، وزَمانِيَّةً: ﴿فما اسْتَقَامُوا لَكُمْ فاسْتَقِيمُوا لَهُمْ﴾.

وأما أوْجُهُ الحَرْفِيَّةِ، فأحَدُها: أن تكونَ نافِيَةً، فإِنْ دَخَلَتْ على الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ أعْمَلَهَا الحِجازِيُّونَ والتِّهامِيُّونَ والنَّجْدِيُّونَ عَمَلَ ليسَ بشُروطٍ مَعْروفَةٍ، نحوُ: ﴿ما هذا بَشَرًا﴾، ﴿ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ﴾. ونَدَرَ تَرْكِيبُها مع النَّكِرَةِ تَشْبيهًا بِلا، كقولِه:

وما بأسَ لَوْ رَدَّتْ عَلَيْنا تَحِيَّةً ... قَليلٌ على مَنْ يَعْرِفُ الحَقَّ عابُها

(وقد يُسْتَثْنَى بما: كلُّ شيءٍ مَهَهٌ ما النِّساءَ وذِكْرَهُنَّ، نَصَبَ النِّساءَ على الاسْتِثْناءِ)، وتكونُ مَصْدَرِيَّةً غيرَ زَمَانِيَّة، نحوُ: ﴿عَزيزٌ عليه ما عَنِتُّمْ﴾، ﴿وَدُّوا ما عَنِتُّم﴾، ﴿فَذُوقُوا بما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ﴾، وزَمانِيَّةً، نحوُ: ﴿ما دُمْتُ حَيًّا﴾، ﴿فاتَّقُوا اللهَ ما اسْتَطَعْتُمْ﴾، وتكونُ ما زائدةً، وهي نَوْعانِ، كافَّةٌ: وهي على ثَلاثَةِ أنْواعٍ: كافَّةٌ عن عَمَلِ الرَّفْعِ، ولا تَتَّصِلُ إلاَّ بِثَلاثَةِ أفْعالٍ: قَلَّ وكثُرَ وطالَ، وكافَّةٌ عن عَمَلِ النَّصْبِ والرَّفْعِ: وهي المُتَّصِلَةُ بِإِنَّ وأخَواتِها: ﴿إنَّما اللهُ اِلهٌ واحِدٌ﴾، ﴿كأنَّما يُساقُونَ إلى المَوْتِ﴾، وكافَّةٌ عن عَمَلِ الجَرِّ: وتَتَّصِلُ بأحْرُفٍ وظُروفٍ، فالأحْرُفُ: رُبَّ:

رُبَّما أوْفَيْتُ في عَلَمٍ ... تَرْفَعَنْ ثَوْبِي شَمالاتُ

والكافُ:

كما سَيْفُ عَمْرٍو لم تَخُنْهُ مَضارِبُهْ

والباءُ:

فَلَئِنْ صِرْتَ لا تُحِيرُ جَوابًا ... لَبِما قد تُرَى وأنْتَ خَطيبُ

ومِنْ:

وإنَّا لَمِمَّا نَضْرِبُ الكَبْشَ ضَرْبَةً.

والظّروفُ: بَعْدُ:

أعَلاقَةً أُمَّ الوُلَيِّدِ بعدَ ما ... أفْنانُ رأسِكِ، كالثُّغَامِ المُخْلِسِ

وبَيْنَ:

بَيْنَمَا نَحْنُ بالأراكِ مَعًا ... إذ أتَى راكِبٌ على جَمَلِهْ

وغَيْرُ الكافَّةِ نَوْعانِ: عِوَضٌ، وغَيْرُ عِوَضٍ، فالعِوَضُ في مَوْضِعَيْنِ، أحدُهما في قَوْلِهِم: أمَّا أنْتَ مُنْطَلِقًا انْطَلَقْتُ، والثاني: افْعَلْ هذا إمَّا لا، ومَعْناهُ: إنْ كُنْتَ لا تَفْعَلُ غيرَهُ. وغيرُ العِوَضِ يَقَعُ بعدَ الرَّفْعِ، نحوُ: شَتَّانَ ما زَيْدٌ وعَمْرٌو،

وقولِه: