بالكسر والقَصْرِ وبالفَتْحِ والمَدِّ،

وإياتُها، بالكسر والفتحِ: نورُها وحُسْنُها، وكذا من النَّباتِ.

وأيَّايَا ويَايَا ويَايَهْ: زَجْرٌ للإِبِلِ، وقد أيَّا بها.

• الباءُ: حَرْفُ جَرٍّ للإِلْصاقِ حَقيقيًّا: أمْسَكْتُ بِزَيْدٍ، ومَجازِيًّا: مَرَرْتُ به، وللتَّعْدِيَةِ: ﴿ذَهَبَ اللهُ بنُورِهِم﴾ وللاسْتِعانَةِ: كَتَبْتُ بالقَلَمِ، ونَجَرت بالقَدُومِ، ومنه باءُ البَسْمَلةِ، وللسَّبَبِيَّةِ: ﴿فَكُلًاّ أخَذْنا بذَنْبِهِ﴾، ﴿إنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أنْفُسَكُمْ باتِّخاذِكُمُ العِجْلَ﴾ وللمُصاحَبَةِ: ﴿اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا﴾ أي: معه، ﴿وقد دَخَلُوا بالكُفْرِ﴾، وللظَّرْفِيَّةِ: ﴿ولقد نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ﴾، و﴿نَجَّيْناهُم بسَحَرٍ﴾ و﴿بأَيِّكُمُ المَفْتُونُ﴾، وللبَدَلِ:

فَليْتَ لِي بِهِمُ قَوْمًا إذا ركِبُوا ... شَنُّوا الإِغارَةَ رُكْبانًا وفُرْسانَا

وللمُقابَلَةِ: اشْتَرَيْتُهُ بألْفٍ، وكافَيْتُه بضِعفِ إحْسانِهِ، وللمُجاوَزَةِ كعَنْ، وقيل: تَخْتَصُّ بالسُّؤالِ: ﴿فاسْأَلْ به خَبِيرًا﴾، أو لا تَخْتَصُّ نحوُ: ﴿ويوَمَ تَشَقَّقُ السماءُ بالغَمامِ﴾، و﴿ما غَرَّكَ برَبِّكَ الكَريمِ﴾، وللاسْتِعْلاءِ: ﴿مَنْ إنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ﴾، وللتَّبْعِيضِ: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بها عِبادُ اللهِ﴾ ﴿وامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ﴾، وللقَسَمِ: أُقْسِمُ باللهِ، وللغايةِ: ﴿أحْسَنَ بي﴾، أي: أحْسَنَ إلَيَّ، وللتَّوْكيدِ: وهي الزائدَةُ، وتكونُ زِيادةً واجِبةً: كأَحْسِنْ بِزَيْدٍ، أَي: أَحْسَنَ زَيْدٌ، أي: صارَ ذا حُسْنٍ، وغالِبَةً: وهي في فاعِلِ كَفَى: كَـ ﴿كَفَى باللهِ شهِيدًا﴾، وضرورةً، كقولِهِ:

ألم يأتِيكَ والأَنْباءُ تَنْمِي ... بما لاقَتْ لَبُونُ بَني زِيادِ

وحَرَكَتُها الكَسْرُ، وقيلَ: الفتحُ مع الظاهِرِ، نحوُ: مُرَّ بزَيْدٍ.

• التاءُ: حَرْفُ هجاءٍ، وقصيدةٌ تاوِيَّةٌ وتَيَوِيَّةٌ.

وتَيَّيْتُ تاءً حَسَنَةً: كَتَبْتُها. والتاءُ المُفْرَدَةُ محرَّكةٌ في أوائِلِ الأسْماءِ، وفي أواخِرِها، وفي أواخِرِ الأفْعالِ، ومُسَكَّنَةٌ في أواخِرِها. والمُحَرَّكةُ في أوائِلِ الأسْماءِ حَرْفُ جَرٍّ للقَسَمِ، ويَخْتَصُّ بالتَّعَجُّبِ، وباسْمِ اللهِ تعالى، ورُبَّما قالوا: تَرَبِّي، وتَرَبِّ الكَعْبَةِ، وتالرَّحْمَنِ. والمحرَّكةُ في أواخِرِها حَرْفُ خِطابٍ: كأنْتَ وأنْتِ. والمُحَرَّكةُ في أواخِرِ الأفْعالِ ضميرٌ: كقُمْتُ. والساكِنَةُ في أواخِرِها عَلامَةٌ للتأنيثِ: كقامَتْ، ورُبَّما وُصِلَتْ بِثُمَّ ورُبَّ، والأكْثَرُ تَحْرِيكُها مَعَهُما بالفتح.

وتا: اسْمٌ يُشارُ به إلى المُؤَنَّثِ، مِثْلُ: ذَا وتِهْ وذِهْ، وتانِ للتَّثْنِيَةِ، وأُولاءِ للجمعِ، وتصغيرُ تا: تَيَّا، وتَيَّاكَ وتَيَّالِكَ. ويَدْخُلُ عليها ها، فيقال: هاتا، فإِن خُوطِبَ بها، جاءَ الكافُ، فقيلَ: تِيكَ وتاكَ وتِلْكَ وتَلْكَ، بالكسر، وبالفتح رَدِيَّةٌ، وللتَّثْنِيَةِ: تالِكَ وتانِكَ، وتُشَدَّدُ، والجمعُ: أُولئِكَ وأولاكَ وأُولالِكَ.

وتَدْخُلُ الهاءُ على تِيكَ وتاكَ، فيقالُ: هاتِيكَ وهاتاكَ.

• الحا: حَرْفُ هِجاءٍ، ويُمَدُّ،

وحَيٌّ من مَذْحِجٍ، والمرأةُ السَّلِيطةُ، عن الخَليلِ، واسمُ رجُلٍ نُسِبَ إليه بئْرُ حاءٍ بالمدينةِ، وقد يُقْصَرُ،

أو الصَّواب: بَيْرَحَى، كفَيْعَلَى، وقد تَقَدَّمَ.

وحاءِ: زَجْرٌ للإِبِلِ، وقد يُقْصَرُ.

وحاحيتُ بالمَعَزِ حِيحاءٍ وحِيْحاءَةً: دَعَوْتُها.

وحاءِ بِضَأْنِك، أي: ادْعُها.

ويقالُ لابنِ المِئَةِ: لا حاءَ ولا ساءَ، أي: لا مُحْسِنٌ ولا مُسِيءٌ، أو لا رجلٌ ولا امرأةٌ، أو لا يَسْتَطِيعُ أن يَزْجُرَ الغَنَمَ بِحاءٍ، ولا الحِمارَ بسَاءٍ.