• أ: حَرْفُ هِجاءٍ، ويُمَدُّ، وبالمدِّ: حَرْفٌ لِنِداءِ البعيدِ.

وأُصولُ الألِفاتِ ثلاثةٌ، وتَتْبَعُها الباقِياتُ:

أصْلِيّةٌ: كأَلْفٍ وأخَذَ.

وقَطْعِيَّةٌ: كأَحمَدَ وأحْسَنَ.

ووَصْلِيَّةٌ: كاسْتَخْرَجَ واسْتَوْفَى.

وتَتْبَعُها الألِفُ الفاصِلَةُ، تَثْبُتُ بعدَ واوِ الجمعِ في الخَطِّ لتَفْصِلَ بين الواوِ وما بعدَها: كشَكَرُوا، والفاصِلَةُ بين نونِ عَلاماتِ الإِناثِ وبين النونِ الثَّقيلةِ: كافْعَلْنانِّ.

وألفُ العِبارةِ، وتُسَمَّى العامِلَةَ: كأَنا أسْتَغْفِرُ اللهَ.

والألِفُ المجهولَةُ: كأَلِفِ فاعَلَ وفاعُولٍ، وهي كُلُّ ألِفٍ لإِشْباعِ الفتحةِ في الاسمِ والفِعْلِ.

وألِفُ العِوَض: تُبْدَلُ من التَّنْوينِ: كَرَأَيْتَ زَيْدًا.

وألِفُ الصِّلَةِ: تُوصَلُ بها فتحةُ القافيةِ، والفَرْقُ بينَها وبين ألِفِ الوَصْلِ أنَّ ألِفَها اجْتُلِبَتْ في أواخِرِ الأسْماءِ، وأَلِفَه في أوائِلِ الأسْماءِ والأفْعالِ.

وألِفُ النونِ الخفيفة، كقوله تعالى ﴿لَنَسْفعًا بالناصِيةِ﴾.

وألِفُ الجمعِ: كَمَساجِدَ وجِبالٍ.

وألِفُ التَّفْضيلِ والتَّقْصيرِ: كهُو أكْرَمُ مِنكَ وأجْهَلُ منه.

وألِفُ النِّداءِ: أزَيْدُ تُريدُ يا زَيْدُ.

وألِفُ النُّدْبةِ: وازَيْدَاهُ.

وألِفُ التأنيثِ، كمَدَّةِ حَمْراءَ، وأَلِفِ سَكْرَى وحُبْلَى.

وألِفُ التَّعايِي: بأن يقولَ: إنَّ عُمَرَ، ثم يُرْتَجَ عليه فَيَقِفَ قائلًا: إنَّ عُمَرَا، فَيَمُدُّها مُسْتَمِدًّا لما يَنْفَتِحُ له من الكلامِ.

وألِفاتُ المَدَّاتِ: كَكَلْكالٍ وخاتامٍ وداناقٍ في الكَلْكَلِ، والخاتَمِ والدانَقِ.

وألِفُ المُحَوَّلَةِ، أي: كلُّ ألِفٍ أَصْلُه واوٌ أو ياءٌ كَبَاعَ وقال.

وأَلِفُ التَّثْنِيَةِ في: يَجْلِسانِ ويَذْهَبَانِ والزَّيْدانِ.

وألِفُ القَطْعِ في الجمعِ: كأَلْوانٍ وأَزْواجٍ.

وألِفاتُ الوصلِ في: ابنٍ وابْنَيْنِ وابْنَةٍ وابْنَتَيْنِ واثْنَيْنِ واثْنَتَيْنِ وابْنِمٍ وامْرئٍ وامرأةٍ واسْمٍ واسْتٍ وايْمُنٍ وايْمِنٍ.

• إذا: تكونُ للمُفاجَأَةِ فَتَخْتَصُّ بالجُمَلِ الاسْمِيَّة، ولا تَحْتاجُ لِجوابٍ، ولا تَقَعُ في الابْتداءِ، ومعناها الحالُ: كَخَرَجْتُ فإِذا الأسَدُ بالبابِ، ﴿فإِذا هي حيَّةٌ تَسْعَى﴾.

الأخفشُ: حرفٌ.

المُبَرَّدُ: ظَرْفُ مكانٍ.

الزَّجاجُ: ظَرْفُ زمانٍ تَدُلُّ على زَمانٍ مُسْتَقْبَل، وتَجِيءُ للماضي: ﴿وإذا رَأَوْا تِجارةً أو لَهْوًا، انْفَضُّوا إليها﴾، وللحال: وذلك بعدَ القَسَمِ: ﴿واللَّيْلِ إذا يَغْشَى﴾، ﴿والنَّجْمِ إذا هَوَى﴾. وناصِبُها شَرْطُها، أو ما في جَوَابِها من فِعْلٍ أو شِبْهِهِ.

وإذْ: لما مَضَى من الزَّمانِ، وقد تكونُ للمُفاجَأَة، وهي التي (تكونُ) بعدَ بَيْنَا وبَيْنَمَا.

• إلى: حرفُ جَرٍّ يَأْتِي لاِنتهاءِ الغايةِ زَمَانِيَّةً: ﴿ثم أتِمُّوا الصِّيامَ إلى الليلِ﴾، ومكانِيَّةً: ﴿من المسجِدِ الحرامِ إلى المسجِدِ الأقْصَى﴾، وللمَعِيَّةِ: وذلك إذا ضَمَمْتَ شيئًا إلى آخَرَ: ﴿مَن أَنْصارِي إلى الله﴾، الذَّوْدُ إلى الذَّوِدِ إِبِلٌ، وللتَّبْيِينِ: وهي المُبَيِّنَةُ لِفاعِلِيَّةِ مجرورِها بعدَ ما يُفِيدُ حُبًّا أو بُغْضًا من فِعْلِ تَعَجُّبٍ أو اسمِ تَفْضيلٍ: ﴿ربِّ السِّجْنُ أحَبُّ