لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ (١) .

٢٩- ... اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ الأَْحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٢) .

٣٠- ... اللهُ اللهُ رَبِّي، لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا (٣) .

٣١- ... اللهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ: أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي، وَذَهابَ هَمِّي (٤) .

ثم إنه يُستحب للراقي من الكرب أن يُطيِّب نفسَ المريض بإعلامه بنحو قوله ﷺ: مَنْ أَرَادَ أَنْ تُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ وَأَنْ تُكْشَفَ كُرْبَتُهُ فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ (٥)، وإِنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا، وَإِنَّ

(١) أخرجه أبو داود: كتاب: الأدب، باب: ما يقول إذا أصبح، برقم (٥٠٩٠)، عن أبي بكرة ﵁. بلفظ: «دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ....» الحديث.

(٢) أخرجه أبو داود؛ كتاب: الوتر، باب: الدعاء، برقم (١٤٩٣)، عن بريدة ﵁. وهو عند أحمد، (٤/٣٨٣)، من حديث مِحْجَن بنِ الأَدْرَع. كما أخرجه ابن خزيمة في صحيحه برقم (٧٢٤)، عن محجن أيضًا.

(٣) أخرجه أبو داود؛ كتاب: الوتر، باب: في الاستغفار، برقم (١٥٢٥)، عن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ ﵂. كما أخرجه أحمد في مسنده، مسند النساء، من حديثها أيضًا ﵂، برقم (٢٧٦٢٢) .

(٤) أخرجه أحمد في مسنده؛ مسند المكثرين، من حديث عبد الله بن مسعود ﵁، برقم (٤٣١٨)، وقد أرشد رسول الله ﷺ في ختام الرواية - إلى الحرص على تعلم هذا الدعاء بقوله: «يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ» .

(٥) أخرجه أحمد في مسنده، (٢/٢٣)، من حديث عبد الله بن مسعود ﵁، وفي المسند أيضًا (٣/٤٢٧)، من حديث أبي اليَسَر الأنصاري - كعب بن عمرو ﵁، بلفظ: «فَلْيُنظِرِ الْمُعْسِرَ، أَوْ لِيَضعْ عَنْهُ» .