١١٧ - الحكمة ضالة المؤمن أين وجدها أخذها.
١١٨ - ذم المعلمين.
١١٩ - طالب العلم (١) يستغفر له كل شيء حتى حيتان البحر.
١٢٠ - إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلُّم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه (٢).
١٢١ - من طلب العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس، أدخله الله النار.
١٢٢ - من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار.
١٢٣ - تتريب الكتاب (٣).
١٢٤ - الإجماع حجة (٤)
١٢٥ - القياس حجة.
١٢٦ - استفتِ نفسَك، وإن أفتاك المفتون.
١٢٧ - من كتم علمًا ألجمه الله بلجام من نار.
١٢٨ - إذا سمعتم مني حديثًا فاعرضوه على الكتاب والسنة فإن وافق فارووه.
١٢٩ - تعلموا الفرائض والقرآن، وعلموا الناس فإني مقبوض.
١٣١ - من حفظ على أمتي أربعين حديثًا.
١٣٢ - فضل الصلاة على النبي ﷺ في الكتب والرسائل.
١٣٣ - لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال.
١٣٤ - إن الله عصم أمة محمد ﷺ أن تجتمع على ضلالة.
(١) وفي لفظ: معلم الخير.
(٢) وإنما ثبت عن عثمان موقوفًا.
(٣) وهو أن يجعل على الكتاب ترابًا بعد أن يكتبه.
(٤) ولا شك أن الإجماع إذا ثبت عن الصحابة أو من دونهم فهو حجة، وهي مسألة طال النزاع فيها، ولينظر كلام ابن تيمة في "مجموع الفتاوى" والشوكاني في "إرشاد الفحول" في مسألة الإجماع، فإنه مهم.